Toplist

Top 12 Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go hay nhất

Ta-go là nhà thơ lớn của Ấn độ. Năm 1913, ông trở thành người châu Á trước hết nhận phần thưởng Nobel văn học với tập “Thơ dâng”. Tác phẩm “Mây và sóng” được viết bằng tiếng Be-gan, in trong tập thơ Si-su (trẻ thơ) xuất bạn dạng năm 1909 và được dịch ra tiếng Anh, in trong tập “Trăng non” xuất bạn dạng năm 1915. Trải qua cuộc trò chuyện của em bé xíu với mẹ, bài thơ “Mây và sóng” đã ca tụng tình mẫu tử thiêng liêng thâm thúy đồng thời cùng lúc thể hiện triết lý giản dị nhưng đúng đắn về sự sung sướng của cuộc đời: sự sung sướng tới từ những điều giản dị gần ngay bên chúng ta. Mời chúng ta đọc xem thêm một số trong những bài văn phân tích tác phẩm mà Toplist đã tổng hợp trong nội dung bài viết dưới phía trên để thấy rõ hơn điều đó.

1


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 1

Trong kho tàng văn học của quả đât đã có biết bao tác phẩm viết về tình cảm mái ấm gia đình. Ta đã biết những tác phẩm như Bếp lửa, Khúc hát ru những em bé xíu lớn trên sống lưng mẹ, Con cò… Kề bên những tác phẩm rất quen thuộc đó còn tồn tại bài thơ Mây và sóng của Ta-go – một tác phẩm thơ nói lên tình mẫu tử bát ngát, rộng lớn của một đại thi hào Ấn Độ. Trò chơi của những người sống trên mây và sóng thật thú vị, không gì tả nổi, hấp kéo theo lạ kì:

“Bọn tớ chơi từ lúc thức dậy cho tới lúc chiều tà.

Bọn tớ chơi với bình minh vàng, bọn tớ chơi với vầng trăng bạc”

“Bọn tớ ca hát từ sáng sớm đến hoàng hôn. Bọn tớ nghêu du nơi này nơi nọ mà không biết từng đến nơi nao”.

Thiên nhiên tự nhiên bát ngát, rộng lớn đang mở ra trước thị giác em bé xíu. Được chơi với mây, với vầng trăng bạc, nghêu du nơi này nơi nọ so với em bé xíu là cả một nụ cười thích, rồi được chơi từ lúc thức dậy cho tới lúc chiều tà. Hẳn rằng em bé xíu sẽ không còn bỏ qua thời cơ đó qua đi, em đã hỏi:

Con hỏi: “Nhưng làm thế nào mình lên đó được?”.

Con hỏi: “Nhưng làm thế nào mình ra ngoài đó được?”.

Này là một điều thật dễ hiểu, dù sao em bé xíu vẫn chỉ là một em bé xíu mà thôi. Nhưng đúng lúc này hình ảnh người mẹ lại hiện lên trong tâm trí em:

“Mẹ mình đang đợi ở nhà” – con bảo

– “Làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đến được?”

Con bảo: “Buổi chiều mẹ luôn luôn muốn mình ở nhà, làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đi được?”. Em đúng là một đứa bé xíu ngoan, lời từ chối của em thật ngây thơ, trong sáng đến mức làm cho họ phải mỉm cười, nhảy múa rồi lướt qua. Chính mẹ em bé xíu, tình yêu thương của mẹ dành riêng cho em đang trở thành sợi dây vô hình buộc chặt em bé xíu ở lại, buộc chặt tâm trí em với lòng mẹ.

Cũng chính vì điều này mà những trò chơi sáng tạo của em bé xíu thú vị chẳng kém trò chơi của những người sống trên mây và sóng:

Con là mây và mẹ sẽ là trăng.

Hai bàn tay con ôm lấy mẹ, và mái nhà ta sẽ là bầu trời xanh thẳm.

Con là sóng và mẹ sẽ là bến bờ kì lạ,

Con lăn, lăn, lăn mãi rồi sẽ cười vang vỡ tan vào lòng mẹ.

Mây, trăng, sóng, bờ biển đều đã thể hiện lên trò chơi của em tuy nhiên trong này lại có cả mẹ. Ở phía trên, thiên nhiên tự nhiên rộng lớn, kì ảo, thơ mộng vẫn hiện lên. Nó còn hiện lên đậm nét không chỉ có thế qua tình cảm của em bé xíu với mẹ. Em sẽ lấy đôi tay choàng lên trên người mẹ. Rồi sẽ lăn, lăn, lăn mãi cùng tiếng cười vỡ tan vào lòng mẹ. Tình cảm ấy thật sâu đậm, thật thiết tha. Và săn chắc rằng nó sẽ kéo dãn từ bình minh đến tối.

Tốt nhất hẳn lên trong phần hai cũng như là một điểm nổi bật cho toàn bộ tác phẩm đó là câu thơ và không có ai trên trần thế này biết mẹ con ta ở chốn nào. Tại vì sao em bé xíu lại nói như vậy, này là bởi em tin chắc rằng tình cảm giữa em và người mẹ sẽ ở khắp mọi nơi, mọi chốn. Tình cảm ấy sâu sắc đến mức không có ai mà thậm chí hiểu hết được. Tình mẫu tử là thiêng liêng, bất diệt, hòa cả vào trong thiên nhiên tự nhiên bát ngát, thơ mộng.

Với kết cấu lặp lại giữa hai phần nhưng tác phẩm không vì thế mà trở nên nhàm chán. trái lại, tác phẩm càng thêm sức lôi cuốn bởi tác giả Ta-go đã khôn khéo tạo ra thêm thử thách thứ hai cho em bé xíu. Chính điều đó đã tạo ra tình cảm mẫu tử trong bài thơ này, một tình cảm trong gian lao, thử thách càng thêm bền chặt.

Cùng với đó, Ta-go đã tinh xảo chọn ra những hình ảnh mây, trăng, sóng, bờ biển để làm hình tượng cho thiên nhiên tự nhiên. Những hình ảnh hình tượng đó được nhân hóa lên có tâm hồn, tiếng nói làm cho chúng thêm phần sống động trước thị giác người đọc. Giọng điệu thiết tha, thâm thúy của một người con với mẹ của tớ.

Tác phẩm Mây và sóng của Ta-go tựa như một bài ca. Bài ca ấy cho tất cả những người đọc thấu hiểu rằng tình mẫu tử là thiêng liêng, bất diệt. Đồng thời cùng lúc nó cũng nhắc nhở mỗi người trong chúng ta về cuộc đời khi nào cũng có thể có những cám dỗ, điều quan trọng là ta phải ghi nhận vượt qua nó. Một trong những động lực giúp ta biết vượt qua đó là tình cảm của người mẹ dành riêng cho ta. Với những điều đó, tác phẩm đã để lại những tình cảm sâu đậm trong tâm người đọc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)


(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

2


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 2

Ra-bin-đra-nát Ta-go (1861-1941) là nhà thơ tiến bộ lớn nhất của văn học Ấn Độ mức độ đầu thế kỉ XX. Ông sinh trưởng ở Can-cút-ta, bang Ben-gan, trong một mái ấm gia đình quý tộc. Tago có năng khiếu bẩm sinh khi sinh ra nên ông làm thơ rất sớm. Suốt cuộc đời, ông hăng hái tham gia những sinh hoạt chính trị và có đóng góp to lớn cho xã hội trong nhiều nghành nghề.

Ta-go đã để lại một sự nghiệp sáng tác đồ sộ gồm 52 tập thơ, 42 vở kịch, 12 bộ tiểu thuyết, hàng trăm truyện ngắn, bút kí, luận văn, diễn văn, thư tín cùng rất nhiều ca khúc và hơn 1500 bức họa. Với tập Thơ Dâng, ông là nhà thơ trước hết của châu Á được vinh dự nhận phần thưởng Nô-ben văn học năm 1913. Thơ Ta-go tôn vinh tinh thần dân tộc, dân chủ, đậm đà tính nhân văn và tính trữ tình, lãng mạn, chứa đựng những triết lí tinh xảo, thâm thúy của phương Đông.

Mây và sóng (bạn dạng dịch của Nguyễn Khắc Phi) lúc đầu được viết bằng tiếng Ben-gan, in trong tập thơ Si-su (Trẻ thơ), xuất bạn dạng năm 1909, sau đó Ta-go tự dịch ra tiếng Anh và in trong tập Trăng non, xuất bạn dạng năm 1915. Với hình thức đối thoại lồng trong lời kể của em bé xíu, qua những hình ảnh thiên nhiên tự nhiên giàu ý nghĩa tượng trưng, bài thơ Mây vờ sóng của Tago đã ngợi ca tình mẫu tử thiêng liêng, bất diệt.

Bài thơ là lời kể hồn nhiên, chân thành của em bé xíu với mẹ về những cuộc đối thoại tưởng tượng giữa em và những nhân vật sống trên mây và trong sóng. Tuy nhiên người mẹ không xuất hiện, không phát ngôn nhưng đối tượng người sử dụng để bày tỏ tình cảm của em bé xíu đó là Mẹ.

Bài thơ gồm hai cảnh. Cảnh một: mây rủ bé xíu đi dạo xa. Cảnh hai: sóng rủ bé xíu đi dạo xa. Nhỏ nhắn tưởng tượng ra hai cảnh. Tưởng tượng mà rất thực. Em bé xíu từ chối lời rủ rê của mây. Em ở nhà và bày ra trò chơi làm mây với mẹ (mẹ làm mặt trăng). Em bé xíu từ chối lời rủ rê của sóng. Em ở nhà và bày ra trò chơi làm sóng với mẹ (mẹ làm mặt biển). Nhân hóa mây và sóng thành con người, tác giả có dụng ý nói lên sự hòa hợp, gắn bó giữa thiên nhiên tự nhiên với con người.

Hai cảnh là hai lời thoại. Mỗi lời thoại là một đợt sóng cảm xúc trào dâng trong tâm em bé xíu, lần sau cao hơn lần trước. Phía trên không phải là sự việc thổ lộ tình cảm thông thường mà là sự việc thổ lộ tình cảm trong trường hợp có thử thách. Phải trải qua những thử thách không giống nhau thì tình thương yêu mẹ của em bé xíu mới được thể hiện trọn vẹn.

Bài thơ chính thức bằng lời gọi mẹ quan tâm, để méc nhau với mẹ điều mà em bé xíu cảm nhận: Mẹ ơi, kìa ai đang gọi con trên mây cao. Thì ra này là chúng ta mây. Chúng ta mây đang thì thầm với em. Rồi em kể cho mẹ những gì mà “họ bảo” với em:

Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến hết ngày
Chúng ta đùa giỡn với bình minh vàng rồi lại đùa cùng trăng bạc

Hóa ra họ đang vui chơi, họ muốn cùng em vui chơi. Họ muốn cùng em đi khắp bầu trời.

Nhưng mà làm thế nào tôi lên trên ấy được?
Phải rồi, muốn đi dạo cùng với họ thì phải lên được bầu trời đã chứ.

Họ vấn đáp:

Con hãy đi hết cõi đất,
Rồi giơ tay lên trời,
Con sẽ bay bổng lên mây

Trí tưởng tượng thật hồn nhiên kì diệu, như thực như mơ. Trẻ thơ nào thì cũng ham chơi, cũng thích được chơi. Còn gì thú vị hơn là được chơi “từ tinh mơ đến hết ngày”, được đùa giờn trong nắng vàng buổi sớm và trong ánh bạc đêm trăng. Ánh vàng, ánh bạc trải rộng trong không khí và thời hạn, tạo ra một nơi vui chơi không khi nào chán.

Nhưng em bé xíu vẫn không quên là mình đang kể cho mẹ nghe và thế là em méc nhau lại cho mẹ nghe lời đối đáp của em:

Mẹ đợi tôi ở nhà,
Tôi có lòng nào bỏ được mẹ tôi

À ra thế, dù chơi đâu, dù chơi với ai, em bé xíu vẫn nhớ tới người mẹ, nhớ tới ngôi nhà ở đó có mẹ. Mẹ là toàn bộ. Không nỡ “lòng nào bỏ được mẹ tôi”. Chúng ta mây “mỉm cười” hiểu ra vấn đề và “lửng lơ họ bay mất”. Giấc mơ của em bé xíu với chúng ta mây kết thúc. Cuộc trò chuyện cũng kết thúc.

Và lúc này sót lại em bé xíu với mẹ. Em méc nhau mẹ về một “trò chơi còn hay hơn”. Này là trò chơi mà em nghĩ ra. ơ đó: Con làm mây, mẹ làm mặt trăng, hai tay con ôm mặt mẹ, mái nhà là trời xanh. Thật là một trò chơi ngộ nghĩnh nhưng rất thơ mộng. Trong trò chơi đó, có hai nhân vật mẹ – con.

Ở đó có sự phân vai: Mẹ trở thành trăng bạc, trong ngôi nhà là không khí xanh, còn con hóa vầng mây ôm lấy vầng trăng như cánh tay trẻ thơ ôm lấy gò má của người mẹ. ơ đó, cũng có thể có mây, có trăng, có trời cao, nhưng quan trọng nhất là có hai mẹ con. Mẹ con mãi mãi bên nhau. Em bé xíu lại kể tiếp: Mẹ ơi, kìa những ai đang gọi con dưới sóng rì rào.

Em lại méc nhau mẹ những gì họ nói với em, những con sóng miệt mài miên man trên biển cả:

Chúng ta ca hát sớm chiều,
Chúng ta đi mãi mãi,
Không biết là đi qua những đâu

Như vậy là sóng đi nhiều nơi lắm, “đi mãi mãi” trong cuộc viễn du không khi nào ngừng lại và còn “ca hát sớm chiều”… Thật là một cuộc sống thường ngày vui vẻ, đầy thú vị so với trẻ thơ. Nhưng làm thế nào mà đi với họ được, làm thế nào “đuổi được theo?” Họ bảo:

Cứ đi, con cứ đi đến bên bờ biển, đứng im,
Con nhắm thị giác lại, sóng sẽ cuốn con đi.

Cách đi cũng đơn giản và dễ dàng, quá trình tiến hành cũng rất rõ và ví dụ. Nhưng so với em bé xíu vần chưa đủ, những con sóng chưa thoả mãn những ĐK của em. Đáp lại những con sóng, em vấn đáp:

Nhưng đến tối, mẹ tôi nhớ thì sao?
Tôi làm thế nào rời mẹ tôi được?

Những con sóng cũng biết là thưa cuộc, là không rủ được em: “Họ bèn mỉm cười và nhảy nhót, họ dần đi xa”. Còn sót lại em bé xíu một mình, em bé xíu hựu động lại nghĩ ra trò chơi mới “hay hơn của họ”. Hay hơn là trò chơi của em chỉ hai mẹ con, ở đó mẹ con không rời nhau: “con làm sóng – mẹ làm mặt biển” ở đó:

Con lăn, lăn như làn sóng vỗ,
Tiếng con cười giòn tan vào gối mẹ.

Cái hay của trò chơi là ở trong phần đó. Chúng ta sóng và chúng ta mây chỉ đi dạo một mình thôi mà không nghĩ đến mẹ của họ, còn em bé xíu, chắc em cũng muốn đi dạo quá chứ. Nhưng phải cùng với mẹ cơ!

Tình mẹ con hòa quyện vào nhau, không tách rời nhau. Em không thể nào thiếu mẹ cũng như mẹ cũng không thể nào thiếu em. Tình mẹ con bao trùm toàn bộ, xuất hiện muôn nơi đến mức “không có ai trên đời này biết được là mẹ con ta đang ở đâu”. Bởi lẽ, ở đâu có mẹ, ở đó có con; ở đâu có con, ở đó có bóng hình mẹ.

Tình mẹ con – tình mẫu tử từ giấc mơ bước ra cuộc đời, rồi lại từ cuộc đời ẩn tàng vào tâm tưởng, vào suy tư, vào những trò chơi để cho tất cả những người mẹ quanh năm vất vả thêm được nụ cười và thêm nụ cười. Tình mẫu tử từ xa xưa hiện về trong hiện tại, tình mẫu tử từ hiện tại lan tỏa tới tương lai. Nó được lồng trong những trò chơi về mây và về sóng và ở mọi nghành nghề,…

Mây và sóng là những hiện tượng thiên nhiên tự nhiên ví dụ nhưng tạo ra được một khung không khí với chiều thời hạn. Mây và sóng được nhân hóa trở thành những người bạn cùng trò chuyện rủ rê em bé xíu, để từ đó em bé xíu nói ra những suy nghĩ của tớ về người mẹ, về tình mẹ con. Mây và-sóng cũng gắn quyện với nhau, mãi mãi như tình mẹ con bất tử.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

3


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 3

Hãy lắng nghe tiếng thơ ngọt ngào như tiếng hát của Ta-go, đại thi hào của Ấn Độ. Năm 1913, với tập “Thơ Dâng”, ông được phần thưởng Nô-ben về văn chương. Thơ của Ta-go là “bài ca về tình nhân ái”, là “ước mơ và khát vọng về tự do, sự sung sướng”. Toàn cầu thơ của Ta-go đã dành riêng cho “miền thơ ấu” một vị trí êm ấm và sang trọng, hồn nhiên và đậm đà.

Bài thơ “Mây và Sóng” nói về tình yêu mẹ và mơ ước kì diệu của tuổi thơ. Nó là bài thơ siêu phẩm rút trong tập “Trăng non” (1915) của thi hào. Bài thơ mang sắc điệu trữ tình như một khúc đồng dao thể hiện niềm giao cảm thần tiên của tâm hồn tuổi thơ với mây và sóng, với thiên nhiên tự nhiên kì diệu.

Em bé xíu ngước thị giác nhìn trời xanh, lắng nghe mây trên chín tầng cao vẫy gọi. Mây ân cần rủ em bé xíu cùng du ngoạn “giỡn với sớm vàng”, và đùa “cùng trăng bạc” từ bình minh đến lúc trăng lên. Mây được nhân hóa, có khuôn mặt, nụ cười và giọng nói thủ thỉ tâm tình:

“Họ bảo: Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến tối ngày,

Chúng ta giỡn với sớm vàng rồi lại đùa cùng trăng bạc”.

Cuộc đối thoại giữa mây với em bé xíu không những nói lên tâm hồn bay bổng hồn nhiên của tuổi thơ mà còn xác minh, ngợi ca tình yêu mẹ của tuổi thơ rất đẹp và mãnh liệt: “Mẹ đợi tôi ở nhà, tôi có lòng nào bỏ được mẹ tôi”.Yêu mẹ hiền, yêu mái nhà êm ấm… là những tình cảm trong sáng, đằm thắm của em bé xíu. Có gì sự sung sướng hơn lúc được sống bên mẹ hiền:

“Con làm mây nhé, mẹ làm mặt trăng

Hai tay con ôm mặt mẹ, còn mái nhà ta là trời xanh”.

Trí tưởng tượng diệu kì và tình yêu thiếu nhi nồng nàn của Ta-go đã sáng tạo ra vần thơ đẹp nói về sự sung sướng tuổi thơ, ở phía trên, tình mẫu tử được nâng lên ngang tầm với vũ trụ! Ngắm mây bay… rồi em bé xíu nghe sóng reo, sóng hát. Sóng như sứ giả của đại dương xa vời đến với em bé xíu. Sóng reo rì rầm. Sóng vẫy gọi chào mời em bé xíu.

Tuổi thơ nào mà chẳng khao khát, ước mơ? Sóng thủ thỉ cùng em về một cuộc viễn du: “Chúng ta ca hát sớm chiều, chúng ta đi mãi mãi”. Và rồi cứ đi đến bờ biển… sóng sẽ cuốn con đi đến mọi bến bờ, mọi chân trời xa lạ… Mơ ước muốn đi xa, nhưng em bé xíu lại đắn đo do dự: Nhưng đến tối, mẹ tôi nhớ thì sao?”. Sóng liếm vào bãi cát rồi lại rút ra xa, lại vỗ vào… Em bé xíu bâng khuâng nhìn theo con sóng xa vời trên trùng dương:

“…tôi làm thế nào mà rời mẹ tôi được?

Họ bèn mỉm cuời, và nhảy nhót, họ dần đi xa…,”

Mơ ước được đi xa, nhưng rồi em bé xíu lại do dự, lưỡng lự. Em dường như không thể đi du ngoạn cùng mây (bay cao) nên em cũng không thể đi dạo với sóng (đi xa). Với em chỉ có mẹ hiền yêu thương, nguồn vui êm ấm cao niên, thiêng liêng mà tạo hóa đã dành riêng cho phần hơn: tình mẫu tử.

Câu thơ “Con làm sóng nhé, mẹ làm mặt biển” là một câu thơ hàm nghĩa, giàu tính triết lí. Không tồn tại biển thì không tồn tại sóng. Có biển mới có sóng, cũng như có mẹ mới có em thơ. Lúc sóng vỗ cũng là lúc biển reo, biển hát. Lúc “con cười giòn tan vào gối mẹ” là lúc mẹ sự sung sướng. Vì thế, con ngoan, vui chơi là mẹ sự sung sướng. Nhà thơ mượn sóng và biển để nói cùng tuổi thơ gần xa với bao điều.

Tính độc đáo và khác biệt của bài thơ là hai mẩu đối thoại giữa em bé xíu với mây, giữa em bé xíu với sóng, xen kẹt vào lời con thủ thỉ với mẹ hiền. Một bài thơ trong sáng, hồn hậu của Ta-go nói về miền ấu thơ. Yêu thiên nhiên tự nhiên, sống hồn nhiên, thích phiêu lưu mạo hiểm, trí tưởng tượng phong phú, hiếu thảo… là đời sống tinh thần và tâm hồn tuổi thơ. Em bé xíu được nói trong “Mây và Sóng” rất yêu thương mẹ hiền.

“Mây và Sóng” là một bài thơ hay nói về sự sung sướng tuổi thơ. Hình tượng sóng, mây và mẹ thấm đượm vẻ đẹp nhân văn về chủ đề ấy.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

4


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 4

Ta-go là nhà thơ tiến bộ lớn nhất Ấn Độ. Những tác phẩm của ông mang đến cho tất cả những người đọc những cảm xúc thâm thúy mãnh liệt bởi một phần đã được trải nghiệm qua những trải nghiệm của chính cuộc đời nhà thơ. Ông có một sức sáng tạo phi thường minh chứng là ông đã để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ và có tầm tác động khá lớn so với thời đại .

Ông là nhà văn Châu Á trước hết được nhận phần thưởng Nô ben về văn học. Quan trọng đặc biệt lúc mà viết về thơ thì ông lại luôn luôn nhắm tới khai thác tình mẫu tử thiêng liêng và chính điều này đã mang đến cho ông những thành tựu thâm thúy. Trong số đó thì bài thơ mây và sóng cũng là một tác phẩm điển hình nổi bật trong những tác phẩm viết về tình mẫu tử của phòng thơ.Bài thơ in trong tập thơ non là một siêu phẩm; là bài ca về tình nhân ái là ước mơ và sự sung sướng tự do của con người là tình mẫu tử thiêng liêng.

Bài thơ là một mẩu truyện về một cậu bé xíu trước lời mời gọi của mây và sóng mẹ bé xíu muốn đi dạo muốn được hòa tâm hồn vào biển vào sóng vào mây cùng chúng ta cùng trang lứa để được đi dạo nhưng trước tình cảm yêu thương của mẹ dành riêng cho mình nên em bé xíu đã nghĩ ra những trò chơi để mà thậm chí mãi mãi được ở ở bên cạnh mẹ và để quên di sự cám dỗ bên phía ngoài kia.

Qua những trò chơi mà em bé xíu nghĩ ra ta thấm được tình cảm mẫu tử thiêng liêng và cao niên.Bài thơ dậy cho tất cả những người đọc một triết lý sống cao đẹp và hướng con người đến một tình cảm thiêng liêng và hãy quý trọng nó đừng để đánh mất để rồi hối tiếc.Mở đầu bài thơ là lời méc nhau cảu em bé xíu về những thứ thú vị trên trời đang mời gọi em bé xíu và có lẽ em đang rất muốn đi theo lời mời gọi ấy.

Mẹ ơi những người trên mây đang gọi con

Bon tớ chơi đùa từ lúc thức dậy đến chiều tà

Bọn tớ chơi đùa với buổi sớm mai vàng

Bọn tớ chơi với vầng trăng bạc

Những con sóng kia cũng đang rủ rê em

Những người sống trong sóng nước gọi con:

“bọn tớ hát từ sớm mai đến tối,”bọn tớ hát từ sớm mai đến tối,

Bọn tớ nghêu du khắp nơi này đến nơi nọ” mà không biết mình đã từng qua những nơi nào”.

Qua lời miêu tả dễ thương của em bé xíu ta mà thậm chí cảm nhận được những lời mời gọi rất lôi cuốn và lôi cuốn với cả một người lớn cũng dễ dẫn đến thu hút còn so với một đứa trẻ thì nó lại càng thu hút hơn lúc mà những bé xíu đang ở tuổi tò mò luôn luôn thích tìm hiểu mọi thứ xung quanh.Nào là đến với toàn cầu ấy sẽ được thỏa sức chơi một ngày dài từ lúc thức dậy đến lúc chiều tà nào là chơi với «buổi sớm mai vàng» nào là chơi với «vầng trăng bạc» nào là được hát từ sáng sớm đến tối được nghêu du khắp thiên hạ thật là thích lúc mà được đến với toàn cầu đó.

Những câu thơ nhí nhảnh cho thấy trí tưởng tượng phong phú và thật là dễ thương của em bé xíu .Chắc có lẽ lúc này em đang ngước lên bầu trời trong xanh và nhìn những đám mây trắng đang nhởn nhơ và suy nghĩ một cách hết sức trẻ con. Cuộc sống đời thường thật tự do và tự tại lúc được chơi đùa với chúng ta một ngày dài mà không chán. Trên đó chắc rằng sẽ sở hữu được toàn bộ mọi thứ nhưng mà săn chắc sẽ không tồn tại mẹ.

Điều đó sẽ thật đáng sợ và chán biết bao nếu cuộc vui chơi lại không tồn tại mẹ. Dường như nhớ ra điều đó nên từ những lời mời gọi trước hết em bé xíu đã nghĩ ngay đến mẹ và kể cho mẹ nghe những thứ xung quanh thật thú vị đang mời gọi con và con cũng muốn đi vói họ. Nhưng là sao mà lên đó được nên cậu bé xíu do dự.

Con hỏi :nhưng làm thế nào mình lên đó được

Họ đáp: hãy đến nơi tận cùng của trái đất

và đưa tay lên trời cậu sẽ được nhấc bổng lên tận tầng mây

Con nói: “Mẹ tôi đang đợi ở nhà

Làm sao tôi mà thậm chí bỏ mẹ tôi mà đi được ?”Thế là họ cười rồi bay đi

Còn với sóng thì em bé xíu cũng vấn đáp tương tự như vậy

Con hỏi: “Nhưng tôi làm sao gặp được những người?”

Họ bảo con: “Hãy đến chỗ gần sát biển đứng đó, nhắm nghiền thị giác lại,là em sẽ được đưa lên trên làn sóngcon hỏi “Làm sao tôi mà thậm chí bỏ mẹ tôi mà đi được Thế là họ mỉm cười rồi bay đi”

Những lời mời gọi thật là hút một cậu bé xíu nhưng mà để đến được với nó kì thực cũng rất gian lao làm sao lúc mà phải tìm đến tới tận cùng của trái đất mà đời với một cậu bé xíu thì biết đâu là tận cùng của trái đất hay biết bờ biển là ở đâu .Suy nghĩ một lúc cậu bé xíu do dự và tìm ra câu vấn đáp là mẹ em đang đợi ở nhà và mẹ luôn luôn muốn em ở nhà với mẹ.

Lúc đó họ cũng cười rồi bay đi. Dường như những đám mây trong tưởng tượng của cậu bé xíu cũng biết được câu vấn đáp của cậu mà cười rồi bay đi luôn luôn chứ không nài nỉ hay núi kéo gì. Dường như những thử thách càng lớn thì lòng yêu mẹ của chú ý bé xíu lại càng được chứng tỏ, được củng cố.

Như vậy, việc nêu ra sự việc thứ hai (cũng là thử thách thứ hai) càng chứng tỏ tình yêu tha thiết của chú ý bé xíu so với mẹ. Trong trường hợp này, khổ thơ thứ hai có tác động trùng điệp, hô ứng, xác minh những tình cảm đã được thể hiện trong thử thách thứ nhất.

Trong cả hai lần, lúc những người bạn đến rủ rê, chú bé xíu đều hỏi lại: “Con hỏi: Nhưng làm thế nào mình lên đó được?”. Hỏi và được nghe vấn đáp, hướng dẫn chu đáo. Cụ thể này chứng tỏ tính xác thực, thú vị của bài thơ. Trẻ con nào mà chẳng ham chơi. Lúc nghe những lời mời gọi, lần nào chú bé xíu cũng tỏ ra do dự. Tuy nhiên vậy, tình yêu mẹ vẫn luôn luôn thắng lợi. Chỉ việc nghĩ đến việc mẹ đang đợi ở nhà, mẹ không muốn chú đi dạo, chú bé xíu đã nhất định từ chối những lời rủ rê dù những trò chơi ấy hấp kéo theo đâu chăng nữa.

Trước những lời mời gọi ấy cậu bé xíu đã nghĩ đến mẹ và dứt khoát từ chối. Để quên đi những lời mời gọi ấy cậu bé xíu đã nghĩ ra những trò chơi chỉ có mình và mẹ.

“Nhưng con biết một trò chơi thích hơn trò ấy, mẹ ơi.

Con sẽ là mây và mẹ sẽ là trăng.

Con sẽ lấy hai tay trùm lên trên người mẹ,

Và mái nhà sẽ là bầu trời xanh thẳm.

Con so với lời mời của biển thì em bè cũng có thể có một trò chơi thú vị khác

“Nhưng con biết một trò chơi hay hơn trò ấy

Con sẽ là sóng, mẹ sẽ là một bờ biển lạ lùng.

Con sẽ lăn, lăn, và vỗ vào gối mẹ, cười vang.

Và không một ai trên cõi đời này biết nơi đâu mẹ con ta đang ở”

Vậy là con mà thậm chí tận thưởng niềm mê say vũ trụ khoáng đạt, bát ngát, kì thú ở trong chính tình mẫu tử quấn quýt, thân thương. Và nếu như những người sống trên mây mê mải chẳng biết đâu là lúc dừng, những người sống trong sóng phiêu diêu không biết nơi nao là bến bờ thì con, trong niềm hân hoan của trò chơi tưởng tượng vẫn có mái nhà xanh thẳm để chở che, vẫn có bến bờ kì lạ để neo đậu, có lòng mẹ là chốn vĩnh hằng.

Trò chơi tưởng tượng kia cũng mang đậm màu sắc tượng trưng, hay đó là tượng trưng của tượng trưng! Có lẽ những kì thú của tình người mới là vô cùng, vô tận. Trong hưng phấn tột cùng của trò chơi tưởng tượng ấy “mẹ con ta” tới được chốn siêu nhiên, đạt được cái hằng tồn không hình hài: Và không có ai trên trần thế này biết chốn nào là nơi của mẹ con ta.

Cũng như không có ai biết lấy được lòng mẹ rộng nhường nào, và con đã tan vào lòng mẹ. Lòng mẹ, tình mẹ vô giới hạn mênh mông. Này là nơi trở về sau cuối, an nhiên. Cái hay của bài thơ Mây và sóng là cái hay của “trò chơi tưởng tượng”, cái hay của sức gợi những suy ngẫm chiều sâu, cái hay của những kinh nghiệm ý nghĩa từ những mẩu truyện trẻ thơ hồn nhiên, trong suốt. Lối kết cấu tuy nhiên trùng, khối hệ thống hình ảnh tượng trưng trong mạch chảy liên tục của những dòng “thơ văn xuôi” cứ ánh lên theo khúc nhạc miên viễn của Mây và Sóng – thành phầm tưởng tượng diệu kỳ của Ta-go.

Không tồn tại biển thì làm sao có sóng cũng như không tồn tại mẹ thì làm sao có con .Không tồn tại bến bờ thì sóng vỗ vào đâu cũng như không tồn tại mẹ thì cuộc đời con có ý nghĩa gì .Lòng mẹ bao dung như bến bờ luôn luôn luôn luôn rộng mở. Hình ảnh bến bờ rộng mở lăn mãi rồi sẽ cười vỡ tan được ví như hình ảnh người mẹ luôn luôn vỗ về con thơ. Mẹ mang đến sự sung sướng cho con và chỗ dựa cho cuộc đời con.

Tình mẹ con trong bài tơ thật sâu đậm và đó cũng đó là vẻ đẹp vĩnh hằng của tình mẫu tử.Dù trần thế có ra làm sao thì tình mẹ con vẫn mãi muôn đời vẫn tồn tại theo thời hạn vẫn hiển hiện trong không khí rộng lớn và mãi mãi bất diệt.Đó đó là ý nghĩa chủ đạo của bài thơ

Với hình thức đối thoại và độc thoại độc lập của cậu bé xíu đã cho ta thấy tình cảm thiêng liêng và thâm thúy của tình cảm mẹ con. Bài thơ còn cho ta nhiều suy ngẫm bởi trong cuộc sống thường ngày con người thường gặp những cám dỗ nhất là so với một đứa trẻ và muốn khước từ chúng thì cần phải có một điểm tựa vững chắc và ở phía trên điểm tựa của em bé xíu đó là mẹ đó đó là điểm tựa vững chắc nhất. Niềm vui không ở đâu xa không phải là điều gì bí hiểm mà đó ở ngay bên chúng ta và do chúng ta tạo ra.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

5


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 5

Mây và sóng là tên một bài thơ của phòng thơ Ấn Độ vĩ đại R. Tago (1861 – 1941), được in trong tập Trăng non bằng tiếng Anh năm 1915. Nếu tìm về nguyên tác bằng tiếng Ấn Độ thì Sisu Có nghĩa là trẻ thơ và đã được xuất bạn dạng năm 1909. Điều này ghi nhận tình cảm trong sáng, cao thượng và sự quan tâm nhiều mặt của phòng thơ nổi tiếng này về thế người trẻ tuổi thơ. Phía trên là một bài thơ hay, yếu tố tưởng tượng cao.

Bài thơ gồm hai phần: Phần mây và phần sóng, nhưng vẫn không phải là để tả lại những cảnh mây và sóng mà chỉ là những mẩu truyện do em bé xíu tưởng tượng ra. Em bé xíu đóng vai chính trong bài thơ, ở bên cạnh em còn tồn tại người mẹ. Mỗi phần của bài thơ được tạo ra bằng lời kể của em bé xíu về những gì em biết, em nghe được. Em bé xíu kể những gì mà chúng ta mây và sóng rủ rê em. Từ đó, bài thơ chính thức bằng lời gọi mẹ quan tâm, để méc nhau với mẹ điều mà em bé xíu cảm nhận:

Mẹ ơi, kìa ai đang gọi con trên mây cao

Thì ra này là chúng ta mây.

Chúng ta mây đang thì thầm với em.

Rồi em kể cho mẹ những gì mà “họ bảo” với em:

Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến hết ngày

Chúng ta đùa giỡn với bình minh vàng rồi lại đùa cùng trăng bạc

Hóa ra họ đang vui chơi, họ muốn cùng em vui chơi.

Họ muốn cùng em đi khắp bầu trời.

Nhưng mà làm thế nào tôi lên trên ấy được?

Phải rồi, muốn đi dạo cùng với họ thì phải lên được bầu trời đã chứ.

Họ vấn đáp:

Con hãy đi hết cõi đất,

Rồi giơ tay lên trời,

Con sẽ bay bổng lên mây

Trí tưởng tượng thật hồn nhiên kì diệu, như thực như mơ. Trẻ thơ nào thì cũng ham chơi, cũng thích được chơi. Còn gì thú vị hơn là được chơi “từ tinh mơ đến hết ngày”, được đùa giờn trong nắng vàng buổi sớm và trong ánh bạc đêm trăng. Ánh vàng, ánh bạc trải rộng trong không khí và thời hạn, tạo ra một nơi vui chơi không khi nào chán.

Nhưng em bé xíu vẫn không quên là mình đang kể cho mẹ nghe và thế là em méc nhau lại cho mẹ nghe lời đối đáp của em:

Mẹ đợi tôi ở nhà,Tôi có lòng nào bỏ được mẹ tôi. À ra thế, dù chơi đâu, dù chơi với ai, em bé xíu vẫn nhớ tới người mẹ, nhớ tới ngôi nhà ở đó có mẹ. Mẹ là toàn bộ. Không nỡ “lòng nào bỏ được mẹ tôi”. Chúng ta mây “mỉm cười” hiểu ra vấn đề và “lửng lơ họ bay mất”. Giấc mơ của em bé xíu với chúng ta mây kết thúc. Cuộc trò chuyện cũng kết thúc.

Và lúc này sót lại em bé xíu với mẹ. Em méc nhau mẹ về một “trò chơi còn hay hơn”. Này là trò chơi mà em nghĩ ra. ơ đó: Con làm mây, mẹ làm mặt trăng, hai tay con ôm mặt mẹ, mái nhà là trời xanh. Thật là một trò chơi ngộ nghĩnh nhưng rất thơ mộng. Trong trò chơi đó, có hai nhân vật mẹ – con.

Ở đó có sự phân vai: Mẹ trở thành trăng bạc, trong ngôi nhà là không khí xanh, còn con hóa vầng mây ôm lấy vầng trăng như cánh tay trẻ thơ ôm lấy gò má của người mẹ. ở đó, cũng có thể có mây, có trăng, có trời cao, nhưng quan trọng nhất là có hai mẹ con. Mẹ con mãi mãi bên nhau.

Em bé xíu lại kể tiếp:

Mẹ ơi, kìa những ai đang gọi con dưới sóng rì rào

Em lại méc nhau mẹ những gì họ nói với em,

những con sóng miệt mài miên man trên biển cả:

Chúng ta ca hát sớm chiều,

Chúng ta đi mãi mãi,

Không biết là đi qua những đâu

Như vậy là sóng đi nhiều nơi lắm, “đi mãi mãi” trong cuộc viễn du không khi nào ngừng lại và còn “ca hát sớm chiều”… Thật là một cuộc sống thường ngày vui vẻ, đầy thú vị so với trẻ thơ. Nhưng làm thế nào mà đi với họ được, làm thế nào “đuổi được theo?” Họ bảo:

Cứ đi, con cứ đi đến bên bờ biển, đứng im,

Con nhắm thị giác lại, sóng sẽ cuốn con đi.

Cách đi cũng đơn giản và dễ dàng, quá trình tiến hành cũng rất rõ và ví dụ. Nhưng so với em bé xíu vẫn không đủ, những con sóng chưa vừa lòng những ĐK của em. Đáp lại những con sóng, em vấn đáp:

Nhưng đến tối, mẹ tôi nhớ thì sao?

Tôi làm thế nào rời mẹ tôi được?

Những con sóng cũng biết là thua cuộc, là không rủ được em: “Họ bèn mỉm cười và nhảy nhót, họ dần đi xa”. Còn sót lại em bé xíu một mình, em bé xíu hữu động lại nghĩ ra trò chơi mới “hay hơn của họ”. Hay hơn là trò chơi của em chỉ hai mẹ con, ở đó mẹ con không rời nhau: “con làm sóng – mẹ làm mặt biển” ở đó:

Con lăn, lăn như làn sóng vỗ,

Tiếng con cười giòn tan vào gối mẹ.

Cái hay của trò chơi là ở trong phần đó. Chúng ta sóng và chúng ta mây chỉ đi dạo một mình thôi mà không nghĩ đến mẹ của họ, còn em bé xíu, chắc em cũng muốn đi dạo quá chứ. Nhưng phải cùng với mẹ cơ!

Tình mẹ con hòa quyện vào nhau, không tách rời nhau. Em không thể nào thiếu mẹ cũng như mẹ cũng không thể nào thiếu em. Tình mẹ con bao trùm toàn bộ, xuất hiện muôn nơi đến mức “không có ai trên đời này biết được là mẹ con ta đang ở đâu”. Bởi lẽ, ở đâu có mẹ, ở đó có con; ở đâu có con, ở đó có bóng hình mẹ.

Tình mẹ con – tình mẫu tử từ giấc mơ bước ra cuộc đời, rồi lại từ cuộc đời ẩn tàng vào tâm tưởng, vào suy tư, vào những trò chơi để cho tất cả những người mẹ quanh năm vất vả thêm được nụ cười và thêm nụ cười. Tình mẫu tử từ xa xưa hiện về trong hiện tại, tình mẫu tử từ hiện tại lan tỏa tới tương lai. Nó được lồng trong những trò chơi về mây và về sóng và ở mọi nghành nghề,…

Mây và sóng là những hiện tượng thiên nhiên tự nhiên ví dụ nhưng tạo ra được một khung không khí với chiều thời hạn. Mây và sóng được nhân hóa trở thành những người bạn cùng trò chuyện rủ rê em bé xíu, để từ đó em bé xíu nói ra những suy nghĩ của tớ về người mẹ, về tình mẹ con. Mây và-sóng cũng gắn quyện với nhau, mãi mãi như tình mẹ con bất tử.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

6


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 6

… Mẹ ơi, kìa ai đang gọi con trên mây cao

… Mẹ ơi, kìa những ai đang gọi con dưới sóng rì rào…

Hãy lắng nghe tiếng thơ ngọt ngào như tiếng hát của Ta-go, đại thi hào của Ấn Độ. Năm 1913, với tập Thơ Dâng ông được phần thưởng Nô-ben về văn chương. Thơ của Ta-gor là “bài ca về tình nhân ái”, là “ước mơ và khát vọng về tự do, sự sung sướng”. Toàn cầu thơ của Ta-go đã dành riêng cho “miền thơ ấu” một vị trí êm ấm và sang trọng, hồn nhiên và đậm đà.

Bài thơ Mây và sóng nói về tình yêu mẹ và mơ ước kì diệu của tuổi thơ. Nó là bài thơ siêu phẩm rút trong tập Trăng non (1915) của thi hào. Bài thơ mang sắc điệu trữ tình như một khúc đồng dao thể hiện niềm giao cảm thần tiên của tâm hồn tuổi thơ với mây và sóng, với thiên nhiên tự nhiên kì diệu.

Em bé xíu ngước thị giác nhìn trời xanh, nghe mây trên chín tầng cao vẫy gọi. Mây ân cần rủ em bé xíu cùng du ngoạn “giỡn với sớm vàng”, và đùa “cùng trăng bạc” từ bình minh đến lúc trăng lên. Mây được nhân hóa, có khuôn mặt, nụ cười và giọng nói thủ thỉ tâm tình:

Họ bảo: Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến hết ngày,

Chúng ta giỡn với sớm vàng rồi lại đùa cùng trăng bạc.

Cuộc đối thoại giữa mây với em bé xíu không những nói lên tâm hồn bay bổng hồn nhiên của tuổi thơ mà còn xác minh ngợi ca tình yêu mẹ của tuổi thơ rất đẹp và mãnh liệt: Mẹ đợi tôi ở nhà, tôi có lòng nào bỏ được mẹ tôi. Yêu mẹ hiền, yêu mái nhà êm ấm… là những tình cảm trong sáng, đằm thắm của em bé xíu. Có gì sự sung sướng hơn lúc được sống bên mẹ hiền:

Con làm mây nhé, mẹ làm mặt trăng

Hai tay con ôm mặt mẹ, còn mái nhà ta là trời xanh.

Trí tưởng tượng diệu kì và tình yêu thiếu nhi nồng nàn của Ta-go đã sáng tạo ra vần thơ đẹp nói về sự sung sướng tuổi thơ. Ở phía trên, tình mẫu tử được nâng lên ngang tầm với vũ trụ!

Ngắm mây bay… rồi em bé xíu nghe sóng reo, sóng hát. Sóng như sứ giả của đại dương xa vời đến với em bé xíu. Sóng reo rì rầm. Sóng vẫy gọi chào mời em bé xíu. Tuổi thơ nào mà chẳng khao khát, ước mơ? Sóng thủ thỉ cùng em về một cuộc viễn du: “Chúng ta ca hát sớm chiều, chúng ta đi mãi mãi”.

Và rồi cứ đi đến bờ biển… sóng sẽ cuốn con đi đến mọi bến bờ, mọi chân trời xa lạ.. Mơ ước muốn đi xa, nhưng em bé xíu lại đắn đo do dự: “Nhưng đến tối, mẹ tôi nhớ thì sao?”. Sóng liếm vào bãi cát rồi lại rút ra xa, lại vỗ vào… Em bé xíu bâng khuâng nhìn theo con sóng xa vời trên trùng dương:

Vậy làm thế nào mà rời mẹ tôi được?

Họ (sóng) bèn mỉm cười, và nhảy nhót, họ dần đi xa….

Mơ ước được đi xa, nhưng rồi em bé xíu lại do dự, lưỡng lự. Em dường như không thể đi du ngoạn cùng mây (bay cao) nên em cũng không thể đi dạo với sóng (đi xa). Với em chỉ có mẹ hiền yêu thương, nguồn vui êm ấm cao niên, thiêng liêng mà tạo hóa đã dành riêng cho phần hơn: tình mẫu tử. Em mơ ước đến với mọi chân trời góc biển, nhưng em không nỡ để mẹ nhớ, mẹ buồn. Trong hiện tại, em không thể nào “rời mẹ” trong khoảnh khắc. Nụ cười về mẹ hiền cứ chói ngời mãi hồn em thơ:

Con làm sóng nhé, mẹ làm mặt biển

Con lăn, lăn như làn sóng vỗ

Tiếng con cười giòn tan vào với mẹ.

Và không có ai trên đời này biết được là mẹ con ta đang ở đâu….

Câu thơ “Con làm sóng nhé, mẹ làm mặt biển” là một câu thơ hàm nghĩa, giàu tính triết lí. Không tồn tại biển thì không tồn tại sóng. Có biển mới có sóng, cũng như có mẹ mới có em thơ. Lúc sóng vỗ cũng là lúc biển reo, biển hát. Lúc “con cười giòn tan vào với mẹ” là lúc mẹ sự sung sướng. Vì thế, con ngoan, vui chơi là mẹ sự sung sướng. Nhà thơ mượn sóng và biển để nói cùng tuổi thơ gần xa với bao điều.

Tính độc đáo và khác biệt của bài thơ là hai mẩu đối thoại giữa em bé xíu với mây, giữa em bé xíu với sóng, xen kẹt vào lời con thủ thỉ với mẹ hiền. Một bài thơ trong sáng, hồn hậu của Ta-go nói về miền ấu thơ. Yêu thiên nhiên tự nhiên, sống hồn nhiên thích phiêu lưu mạo hiểm, trí tưởng tượng phong phú, hiếu thảo… là đời sống tinh thần và tâm hồn tuổi thơ. Em bé xíu được nói trong Mây và Sóng rất yêu thương mẹ hiền.

Mây và Sóng là một bài thơ hay nói về sự sung sướng tuổi thơ. Hình tượng sóng, mây, mẹ thấm đượm vẻ đẹp nhân văn về chủ đề ấy.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

7


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 7

Trên cuộc đời này chẳng có nơi nào ấm hơn lòng mẹ, chẳng có trò chơi nào vui hơn trò chơi có mẹ chơi cùng. Tình mẹ dành riêng cho con luôn luôn đong đầy như nước biển, cao lớn như những dãy núi xa xa. Nhà thơ nổi tiếng Tago cũng từng thể hiện tình mẫu tử thiêng liêng ấy qua bài thơ Mây và sóng.

Trước hết là lời mời gọi của những người sống trên mây. Họ mời gọi em bé xíu đến chơi với họ vì họ được chơi từ lúc sáng sớm cho tới chiều tà, họ chơi với ánh bình minh cho tới vầng trăng bạc:

Mẹ ơi, những người sống trên mây đang gọi con:

“Chúng ta chơi đùa từ lúc thức dậy cho tới lúc chiều tà,

……….

Con sẽ là mây và mẹ sẽ là trăng.

Con sẽ lấy hai tay trùm lên trên người mẹ,

Và mái nhà sẽ là bầu trời xanh thẳm.

Mà thậm chí thấy được sự tưởng tượng bay bổng của em bé xíu. Trước lời mời gọi của những người sống trên mây, em bé xíu hỏi làm cách nào để em mà thậm chí đến chơi với họ. Họ nói em đến bên bờ trái đất họ sẽ đưa em lên. Những tưởng em bé xíu đồng ý nhưng vẫn không, em nghĩ đến mẹ mình.

Em nói em phải ở nhà với mẹ, em không thể bỏ mẹ em ở nhà một mình được. Họ cười rồi bay đi, em liền nghĩ ra một trò chơi yêu thích hơn. Em sẽ là mây còn mẹ sẽ là trăng còn bầu trời kia là ngôi nhà của hai mẹ con. Nhà của em là vũ trụ bát ngát rộng lớn.

Từ chối lời mời thứ nhất thì những người ở trong nước cũng đến mời gọi em bé xíu đến chơi với họ:

Những người sống trong sóng nước gọi con:

“Chúng ta hát từ sớm mai đến tối,

……….

Con sẽ là sóng, mẹ sẽ là một bờ biển lạ lùng.

Con sẽ lăn, lăn, lăn mãi

và vỗ vào gối mẹ, cười vang.

Và không một ai trên cõi đời này biết nơi đâu mẹ con ta đang ở.

Những người trong sóng ngày đêm hát một ngày dài nghêu du phía trên đó. Họ mời em bé xíu đến chơi, em cũng hỏi làm thế nào mà thậm chí đến được với họ. Họ vấn đáp em hãy đến bên bờ biển nhắm thị giác lại là họ sẽ đưa em đi. Nhưng nghĩ đến mẹ em lại quyết định ở với mẹ. Họ chỉ cười rồi bỏ đi, em bé xíu lại nảy ra một trò chơi mới. Trong trò chơi đó em sẽ là sóng còn mẹ là biển. Em sẽ lăn mãi vào lòng mẹ vào vỗ vào gối mẹ cười giòn tan.

Bằng thể thơ văn xuôi nhà thơ Tago đã mang đến một bài thơ thấm đượm tình mẫu tử thiêng liêng bất diệt. Những thú vui ngoài kia, những đam mê, cám dỗ không thể nào dập tắt được tình cảm ấy. Em bé xíu ngây ngô là thế nhưng yêu mẹ vô cùng. Hình ảnh thơ lung linh huyền ảo, trí tưởng tượng phong phú càng làm cho bài thơ diệu kỳ hơn.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

8


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 8

Mây và sóng của Ta-gor là một bài thơ thật cảm động về tình cảm mẹ con. Có hai cảnh thơ: cảnh đầu em bé xíu thì thầm với mẹ về mây, cảnh sau em bé xíu thì thầm với mẹ về sóng. Qua mẩu truyện tưởng tượng về mây, về sóng toát lên tình thương yêu mẹ của em bé xíu là hơn toàn bộ.

Trẻ em thật giàu sức tưởng tượng. Em tưởng tượng ra mây cũng như những đứa trẻ mải vui chơi suốt ngày:

“Họ bảo: Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến hết ngày.

Chúng ta giỡn với sớm vàng rồi lại đùa cùng trăng bạc”.

Tất nhiên là em bé xíu thích đi dạo cùng với mây. Vì thế em mới nói: “Nhưng làm thế nào tôi lên trên ấy được”. Nhưng em nghĩ đến mẹ. Không thể bỏ mẹ mà đi dạo với mây được. Mẹ đang đợi ở nhà: “Mẹ đợi tôi ở nhà, tôi có lòng nào bỏ được mẹ tôi”

Em muốn trò vui nào cũng có thể có mẹ em. Và trò chơi nào có mẹ sẽ hay hơn cả trò chơi của mây:

“Con làm mây nhé, mẹ làm mặt trăng.

tay con ôm mặt mẹ, còn mái nhà là trời xanh”.

Cảnh thơ thứ hai: em bé xíu thì thầm với mẹ về sóng. Sóng nói:

“Chúng ta ca hát sớm chiều, chúng ta đi mãi mãi, không biết là đi qua những đâu”.

Tất nhiên là em bé xíu cũng muốn đi dạo với sóng để ca hát sớm chiều. Nhưng em nghĩ đến mẹ:

“Nhưng đến tối, mẹ tôi nhớ thì sao?

Tôi làm thế nào mà rời mẹ tôi được!”.

Mẹ em thì nhớ em, còn em thì không thể xa mẹ. Không nụ cười nào mà thậm chí sánh bằng mẹ được. Có mẹ là có toàn bộ. Thế là em nghĩ ra trò chơi còn hay hơn trò chơi của sóng:

“Con làm sóng nhé, mẹ làm mặt biển.

Con lăn, lăn như làn sóng vỗ, tiếng con cười giòn tan vào gối mẹ”.

Sóng muôn đời không ra khỏi biển. Không tồn tại biển thì không tồn tại sóng. trái lại, không tồn tại sóng, biển sẽ rất buồn. Cũng vậy, đứa con luôn luôn ở trong cuộc đời của người mẹ. Không tồn tại người mẹ thì không tồn tại người con. Đứa con sẽ là cả cuộc đời của người mẹ.

Bài thơ được Sáng tạo bằng trí tưởng tượng: em bé xíu thì thầm với mẹ về mây, về sóng. Lời thơ thật hồn nhiên, mà ý thơ lại thật thâm thúy: tình thương của người con với mẹ là hơn toàn bộ.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

9


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 9

Tính độc đáo và khác biệt của bài thơ là hai mẩu đối thoại giữa em bé xíu với mây, giữa em bé xíu với sóng, xen kẹt vào lời con thủ thỉ với mẹ hiền. Phía trên là một bài thơ trong sáng, hồn hậu của Ta-go nói về miền ấu thơ. Yêu thiên nhiên tự nhiên, sống hồn nhiên thích phiêu lưu mạo hiểm, trí tưởng tượng phong phú, hiếu thảo… là đời sống tinh thần và tâm hồn tuổi thơ.

Mẹ ơi, trên mây có người gọi con:

“Bọn tớ chơi từ lúc thức dậy cho tới lúc chiều tà. Bọn tớ chơi với bình minh vàng, bọn tớ chơi với vầng trăng bạc”.

Con hỏi: “Nhưng làm thế nào mình lên đó được?”

Họ đáp: “ Hãy đến nơi tận cùng trái đất, đưa tay lên trời, cậu sẽ được nhấc bổng lên tận tầng mây”.

“Mẹ mình đang đợi ở nhà ” – con bảo – “Làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đến được?”.

Thế là họ mỉm cười bay đi.

Nhưng con biết có trò chơi thú vị hơn, mẹ ạ.

Con là mây và mẹ sẽ là trăng.

Hai bàn tay con ôm lấy mẹ, và mái nhà ta sẽ là bầu trời xanh thẳm.

Trong sóng có người gọi con:

“ Bọn tớ ca hát từ sáng sớm cho tới hoàng hôn. Bọn tớ nghêu du nơi này nơi nọ mà không biết từng đến nơi nào”.

Con hỏi: “Nhưng làm thế nào mình ra ngoài đó được?”

Họ nói: ” Hãy đến rìa biển cả, nhắm nghiền thị giác lại, cậu sẽ được làn sóng nâng đi”.

Con bảo: “Buổi chiều mẹ luôn luôn muốn mình ở nhà, làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đi được?”.

Thế là họ mỉm cười, nhảy múa lướt qua.

Nhưng con biết trò chơi khác hay hơn.

Con là sóng và mẹ sẽ là bến bờ kì lạ,

Con lăn, lăn, lăn mãi rồi sẽ cười vang vỡ tan vào lòng mẹ.

Và không có ai trên trần thế này biết mẹ con ta ở chốn nào.

(Nguyễn Khắc Phi dịch)

Hãy lắng nghe tiếng thơ ngọt ngào như tiếng hát của Ta-go, đại thi hào của Ấn Độ. Năm 1913, với tập Thơ Dâng, ông được phần thưởng Nô-ben về văn chương. Thơ của Ta-go là “bài ca về tình nhân ái”, là “ước mơ và khát vọng về tự do, sự sung sướng”.

Toàn cầu thơ của Ta-go đã dành riêng cho “miền thơ ấu” một vị trí êm ấm và sang trọng, hồn nhiên và đậm đà.

Bài thơ Mây và sóng nói về tình yêu mẹ và mơ ước kì diệu của tuổi thơ. Nó là bài thơ siêu phẩm rút trong tập Trăng non (1915) của thi hào. Bài thơ mang sắc điệu trữ tình như một khúc đồng dao thể hiện niềm giao cảm thần tiên của tâm hồn tuổi thơ với mây và sóng, với thiên nhiên tự nhiên kì diệu.

Em bé xíu ngước thị giác nhìn trời xanh, lắng nghe mây trên chín tầng cao vẫy gọi. May ân cần rủ em bé xíu cùng du ngoạn với ” bình minh vàng”, và đùa cùng “trăng bạc” từ bình minh đến lúc trăng lên. Mây được nhân hóa, có khuôn mặt, nụ cười và giọng nói thủ thỉ tâm tình:

“Bọn tớ chơi từ lúc thức dậy cho tới lúc chiều tà. Bọn tớ chơi với bình minh vàng, bọn tớ chơi với vầng trăng bạc ”

Cuộc đối thoại giữa mây với em bé xíu không những nói lên tâm hồn bay bổng hồn nhiên của tuổi thơ mà còn xác minh, ngợi ca tình yêu mẹ của tuổi thơ rất đẹp và mãnh liệt:

“Mẹ mình đang đợi ở nhà ”con bảo

– “Làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đến được?”.

Yêu mẹ hiền, yêu mái nhà êm ấm… là những tình cảm trong sáng, đằm thắm của em bé xíu. Có gì sự sung sướng hơn lúc được sống bên mẹ hiền:

“Con là mây và mẹ sẽ là trăng.

Hai bàn tay con ôm lấy mẹ, và mái nhà ta sẽ là bầu trời xanh thẳm”

Trí tưởng tượng diệu kì và tình yêu thiếu nhi nồng nàn của Ta-go đã sáng tạo ra vần thơ đẹp nói về sự sung sướng tuổi thơ. Ở phía trên, tình mẫu tử được nâng lên ngang tầm với vũ trụ.

Ngắm mây bay… rồi em bé xíu nghe sóng reo, sóng hát. Sóng như sứ giả của đại dương xa vời đến với em bé xíu. Sóng reo rì rầm. Sóng vẫy gọi chào mời em bé xíu. Tuổi thơ nào mà chẳng khao khát, ước mơ? Sóng thủ thỉ cùng em về một cuộc viễn du: “Bọn tớ ca hát từ sáng sớm cho tới hoàng hôn”.

Và rồi cứ đi đến bờ biển… sóng sẽ cuốn con đi đến mọi bến bờ, mọi chân trời xa lạ… Mơ ước muốn đi xa, nhưng em bé xíu lại đắn đo do dự: “Nhưng đến tối, mẹ tôi nhớ thì sao?”. Sóng liếm vào bãi cát rồi lại rút ra xa, lại vỗ vào… Em bé xíu bâng khuâng nhìn theo con sóng xa vời trên trùng dương:

“Buổi chiều mẹ luôn luôn muốn mình ở nhà, làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đi được?.

Thế là họ mỉm cười, nhảy múa lướt qua.”

Mơ ước được đi xa, nhưng rồi em bé xíu lại do dự, lưỡng lự. Em dường như không thể đi du ngoạn cùng mây (bay cao) nên em cũng không thể đi dạo với sóng (đi xa). Với em chỉ có mẹ hiền yêu thương, nguồn vui êm ấm cao niên, thiêng liêng mà tạo hóa đã dành riêng cho phần hơn: tình mẫu tử. Em mơ ước đến với mọi chân trời góc biển, nhưng em không nỡ để mẹ nhớ, mẹ buồn. Trong hiện tại, em không thể nào “rời mẹ” trong khoảnh khắc. Nụ cười về mẹ hiền cứ chói ngời mãi hồn em thơ;

” Con là sóng và mẹ sẽ là bến bờ kì lạ,

Con lăn, lăn, lăn mãi rồi sẽ cười vang vỡ tan vào lòng mẹ.

Và không có ai trên trần thế này biết mẹ con ta ở chốn nào”.

Câu thơ “Con là sóng và mẹ sẽ là bến bờ kì lạ ” là một câu thơ hàm nghĩa, giàu tính triết lí. Mẹ là bến bờ để ôm con sóng vào lòng. Lúc “con cười vang vỡ tan vào lòng mẹ” là lúc mẹ sự sung sướng. Vì thế, con ngoan, vui chơi là mẹ sự sung sướng. Nhà thơ mượn sóng và biển để nói cùng tuổi thơ gần xa bao điều.

Tính độc đáo và khác biệt của bài thơ là hai mẩu đối thoại giữa em bé xíu với mây, giữa em bé xíu với sóng, xen kẹt vào lời con thủ thỉ với mẹ hiền. Phía trên là một bài thơ trong sáng, hồn hậu của Ta-go nói về miền ấu thơ. Yêu thiên nhiên tự nhiên, sống hồn nhiên thích phiêu lưu mạo hiểm, trí tưởng tượng phong phú, hiếu thảo… là đời sống tinh thần và tâm hồn tuổi thơ. Em bé xíu được nói trong Mây và sóng rất yêu thương mẹ hiền.

Mây và Sóng là một bài thơ hay nói về sự sung sướng tuổi thơ. Hình tượng sóng, mây, mẹ thấm đượm vẻ đẹp nhân văn về chủ đề ấy.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

10


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 10

Tình mẫu tử thiêng liêng, bất diệt là nguồn cảm hứng bất tận cho thi ca. Chế Lan Viên đã từng sử dụng hình ảnh cánh cò trắng bên nôi để khái quát nên quy luật muôn đời của lòng mẹ:

“Con dù lớn vẫn là con của mẹ

Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con”

Không giống với cánh cò trong lời ru của mẹ, những hình ảnh thiên nhiên tự nhiên giàu ý nghĩa tượng trưng trong bài Mây và sóng của Ta-go lại ca tụng tình mẫu tử thiêng liêng một cách rất khác, từ lời kể của đứa bé xíu. Người đọc tuyệt vời thâm thúy bởi vẻ đẹp mộng mơ và ý nghĩa thâm thúy mà Ta-go gửi gắm trong bài thơ ấy.

Ta-go là một người người nghệ sỹ đa tài. Ông đã để lại một gia tài văn hóa truyền thống thẩm mỹ đồ, có giá trị đến tới tận lúc này cho nền thẩm mỹ toàn cầu. Ta-go là nhà thơ tiến bộ lớn nhất của Ấn Độ và là nhà thơ trước hết của Châu Á đoạt giải Nô-ben văn học với tập Thơ Dâng. Hầu hết những tác phẩm đều được chính ông dịch sang tiếng Anh.

Thơ của ông thể hiện tinh thần dân tộc và dân chủ thâm thúy, tinh thần nhân văn cao niên và tính chất trữ tình, triết lí nồng đượm. Thơ ông sử dụng rất thành công những hình ảnh thiên nhiên tự nhiên mang ý nghĩa tượng trưng, những hình thức liên tưởng so sánh và thủ pháp trùng điệp. Điều đó được thể hiện rõ ràng qua bài thơ Mây và sóng của ông.

Bài thơ mở đầu với một tiếng gọi “Mẹ ơi” của em bé xíu và sau này là lời kể lại cuộc đối thoại giữa em và những người sống trên mây và sóng. Em bé xíu được mây và sóng rủ rê, mời gọi bằng những ý kiến đề xuất vô cùng thú vị “Bọn tớ chơi từ lúc thức dậy cho tới lúc chiều tà. Bọn tớ chơi với bình minh vàng, bọn tớ chơi với vầng trăng bạc” và “Bọn tớ ca hát từ sáng sớm cho tới hoàng hôn. Bọn tớ nghêu du nơi này nơi nọ mà không biết từng đến nơi nào”.

Tác giả đã thật tinh xảo lúc mở ra một toàn cầu mới lạ, trọn vẹn khác so với toàn cầu thực tại trong thị giác của đứa trẻ. Mây và sóng, những cuộc dạo chơi đến “tận cùng trái đất”, đến “rìa biển cả” – những nơi xa xôi và cũng chính vì thế mới gợi lên sự tò mò của em bé xíu. Ta-go còn thấu hiểu tâm lí của một đứa trẻ, lúc làm cho em bé xíu lưỡng lữ, phân vân trước lời ý kiến đề xuất đầy thú vị của mây và sóng.

Nếu thiếu đi cụ thể này, cuộc đối thoại của em bé xíu sẽ không còn thực, vì trẻ em ai lại không ham chơi, không muốn tìm hiểu toàn cầu mới lạ? Thế nhưng điều đã níu chân em, để em quyết tâm từ chối lời mời thú vị ấy là tình mẫu tử. Vì “Mẹ mình đang đợi ở nhà, làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đến được?” và “Buổi chiều mẹ mình luôn luôn muốn mình ở nhà, làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đi được?”.

Với em, mẹ còn quan trọng hơn cả những cuộc dạo chơi, tìm hiểu kia. Bởi em đã tự sáng tạo ra được trò chơi của chính mình, có em và có mẹ. Em sẽ là mây, mẹ là trăng, mái nhà là bầu trời xanh thẳm. Em là sóng còn mẹ sẽ là bến bờ kì lạ, “con lăn lăn lăn mãi rồi sẽ cười vang vỡ tan vào lòng mẹ”.

Tác giả đã dựng nên một bức tranh thật đẹp với những hình ảnh đầy thơ mộng, là sóng là mây, là trăng, là gió, là bến bờ kì lạ. Những sự vật ấy làm cho không khí như được mở ra mênh mông, cũng tương tự trí tưởng tượng bát ngát của những đứa trẻ.

Không chỉ có dựng nên một bức tranh mộng mơ, bài thơ còn mang một ý nghĩa nhân văn thâm thúy. Ta-go đã sử dụng những hình ảnh thiên nhiên tự nhiên, vũ trụ giàu tính hình tượng để gợi về tình mẫu tử. Mây, sóng, trăng, bến bờ kì lạ là những sự vật thiên nhiên tự nhiên mang ý nghĩa vĩnh hằng. Điều đó cũng có thể có nghĩa, ông đã nâng giá trị của tình mẫu tử lên ngang với tầm vóc của vũ trụ, biến nó trở thành tình cảm thiêng liêng, bất diệt.

Hơn thế nữa, trong trò chơi của đứa trẻ, con sẽ là mây, mẹ sẽ là trăng, mái nhà sẽ là bầu trời xanh thẳm; con là sóng, mẹ sẽ là bến bờ kì lạ với hành vi “hai bàn tay con ôm lấy mẹ”, “con lăn, lăn, lăn mãi rồi sẽ cười vang vỡ tan vào lòng mẹ” đã gợi cho ta niềm hân hoan, vui sướng của đứa trẻ lúc được ở cùng mẹ.

Niềm vui giản đơn của chúng chỉ là được mẹ nâng niu, ôm ấp trong sự bao dung như cái bến bờ kì lạ mà con sóng lăn vào. Câu thơ cuối đã mang tới cho tất cả những người đọc nhiều suy ngẫm “Và không có ai trên trần thế này biết mẹ con ta ở chốn nào”. Câu thơ vang lên như một lời xác minh mẹ con ta ở khắp mọi nơi, không có ai mà thậm chí chia lìa, cũng có thể có nghĩa tình mẫu tử thiêng liêng luôn luôn tồn tại ở khắp mọi nơi trên trần thế này.

Với hình thức đối thoại lồng trong lời kể của em bé xíu, qua những hình ảnh thiên nhiên tự nhiên giàu ý nghĩa tượng trưng, bài thơ Mây và sóng của Ta-go đã ca tụng tình mẫu tử thiêng liêng, bất diệt.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

11


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 11

Nhà văn, nhà viết kịch người Pháp R.Rolland đã từng nhận định: “Nếu như có một nơi nào khác trên mặt phẳng trái đất mà ở đó toàn bộ giấc mơ của con người đã tìm được quê nhà ngay từ thời nguyên sơ lúc con người bắt đẩu mơ ước về sự việc tồn tại của tớ thì này là Ấn Độ.

”Mảnh đất ấy với bề dày văn hiến trầm tĩnh, vững chãi là chiếc nôi nuôi dưỡng, hình thành và phát triển của rất nhiều tài năng thẩm mỹ, rất nhiều nhà văn, nhà thơ mà ở đầu cuối, hợp tụ lại, lưu hợp lại ở đỉnh cao là Ra-bin-dra-nat Ta-go, một trong “Tam vị nhất thể’ của văn học tiến bộ Ấn. “Người canh gác trái tim Ấn Độ” ấy với tập Trăng non và bài thơ Mây và sóng đã mở ra một toàn cầu cổ tích tuổi thơ qua trí tưởng tượng bay bổng và hồn nhiên của em bé xíu dễ thương.

Trăng non là một trong những tập thơ hay nhất của Ta-go viết về chủ đê’ trẻ em. Trăng non không những thể hiện sự am hiểu thâm thúy của phòng thơ so với trẻ nhỏ mà còn thể hiện tình yêu thương vô bờ mà Ta-go muốn dành riêng cho những trái tim bé xíu bỏng. Tập thơ Thành lập với những hình tượng, cảm xúc độc đáo và khác biệt kéo theo bao sự liên tưởng sâu xa vê’ tình mẫu tử.

Mây và sóng vốn được viết bằng tiếng Ben-gan, quê nhà nhà thơ, được in trong tập Si-su (trẻ thơ), vê’ sau được chính Tago dịch ra tiếng Anh in trong tập Trăng non chứa đựng rất đầy đủ những hình tượng, cảm xúc vể một toàn cầu diệu kì mà “Ta-go là họa sỹ vẽ bụi đất và ánh sáng mặt trời”.

Người họa sỹ ấy mở ra một toàn cầu cổ tích tuổi thơ không những là những điều kì diệu với người bạn thiên nhiên tự nhiên, với những trò chơi và kinh nghiệm kì diệu, mà trong toàn cầu ấy còn tồn tại tình mẫu tử thiêng liêng, thâm thúy, những trò chơi yên bình, êm ấm em mà thậm chí chơi cùng mẹ.

Qua trí tưởng tượng bay bổng, hồn nhiên và dễ thương của em bé xíu, thế ; giới cổ tích ấy hiện lên cùng những người sống trên mây và trong sóng. Với ; trẻ em, toàn bộ đều là bè bạn, từ tâm hồn non nớt, ngây thơ và trong sáng của những em đã nhân cách hóa mọi thứ xung quanh mình. Am hiểu về trẻ em và nét tâm lí ấy, nhà thơ Ra-bin-dra-nat Ta-go không nhân hóa mây và sóng mà để chính tâm hồn và trí tưởng tượng của những em tiến hành điều đó.

Em bé xíu thấy “trên có người gọi con” và kể cho em nghe về cuộc sống thường ngày thú vị trên đó: “Bọn tớ chơi từ lúc thức dậy cho tới lúc chiều tà. Bọn tớ chơi với bình minh vàng, bọn tớ chơi với vầng trăng bạc”. Toàn cầu cổ tích ấy thật đẹp với những màu sắc lung linh, thân quen mà mỗi em nhỏ đều yêu thích, ao ước.

Này là những người bạn ; hiền hòa, êm ả dịu dàng: “bình minh vàng” và “vầng trăng bạc”, là những người bạn mà mỗi ngày những em đều ngắm nhìn, đều ước ao. Trong trí tưởng tượng của trẻ thơ không tồn tại điều gì là không thể, và toàn cầu ấy chẳng hể xa vời mà rất thân mật, có một con đường truyền đến, có một người bạn đón mình đi.

Em bé xíu với nét tâm lí chung của toàn bộ trẻ nhỏ, còn ham chơi và đều thích chơi đã hỏi: “Nhưng làm thế nào mình lên đó được?” và nhận được câu vấn đáp tận tình hướng dẫn của những người sống trên mây: “Hãy đến nơi tận cùng trái đất, đưa tay lên trời, cậu sẽ được nhấc bổng lên tận tầng mây”. Phía trên là những điều chỉ có những em, bằng trí tưởng tượng bay bổng mới mà thậm chí’ nghĩ ra và nhờ có sự hồn nhiên mới có niềm tin thâm thúy.

Toàn cầu kì diệu với những người bạn từ thiên nhiên tự nhiên và con đường “nhập bọn vui chơi” của em bé xíu được xem là toàn cầu biển cả bát ngát với lời mời gọi của những người sống trong sóng: “Trong sóng có người gọi con” và họ kể cho em bé xíu về những chuyến nghêu du kì thú, thú vị: “Bọn tớ ca hát từ sáng sớm cho tới hoàng hôn. Bọn tớ nghêu du nơi này nơi nọ mà không biết từng đến nơi nao”.

Mà thậm chí nói bầu trời và biển cả luôn luôn là niềm yêu thích của trẻ thơ, và thú vị biết ; ! bao lúc được nghêu du, thám hiếm toàn bộ mọi nơi trong toàn cầu rộng lớn, bát ngát và vô cùng thú vị ấy. Được vui vẻ ca hát, nhảy múa từ sớm tinh mơ cho tới lúc chiều tà, được nghêu du đến những vùng đất mới lạ mà “không biết từng đến nơi nao”. Chính điều đó đã thú vị trẻ thơ, em bé xíu hỏi ngay những người bạn mới của tớ: “Nhưng làm thế nào mình ra ngoài đó được?”k một lần nữa được hướng dẫn tận tình: “Hãy đến rìa biển cả, nhắm nghiền thị giác lại, cậu sẽ được làn sóng nâng đi”.

Cũng như con đường đến chơi cùng đám mây, con đường đến chơi với sóng là phép thuật diệu kì của toàn cầu tuổi thơ mà chỉ ở đó, với niềm tin mãnh liệt vào những mẩu truyện cổ tích, những điều mới lạ về toàn cầu bay bổng trong tiềm thức, trong trí tưởng tượng con đường mới mà thậm chí hiện ra sống động, thân mật với vẻ đẹp vô tận.

Bằng trái tim non nớt của tớ, toàn cầu cổ tích của em bé xíu được xem là toàn cầu có mẹ cùng vui chơi, cùng hóa thần. Cả hai lời mời gọi để khiến cho em bé xíu do dự bởi bạn dạng tính ham chơi đặc trưng của trẻ nhỏ, nhưng cả hai lần, ! em bé xíu đểu từ chối và em nghĩ đến những trò chơi thú vị hơn. Này là lúc: “Con là mày và mẹ sẽ là trăng./ Hai bàn tay con ôm lấy mẹ, và mái nhà ta sẽ là bầu trời xanh thẳm”.

Toàn cầu rộng lớn trên mây qua trí tưởng tượng của em bé xíu mà thậm chí ở ngay trong nhà, nơi vòm mái trên kia che mưa chắn gió, nơi có mẹ yêu thương, chăm sóc. Em bé xíu sẽ là những đám mây xanh trắng trên bầu trời bát ngát, còn mẹ là vầng trăng dịu mát, hiền hòa. Trong trò chơi thú vị này, em bé xíu sẽ mãi quấn quýt, thân mật bên mẹ. “Hai bàn tay ôm lấy mẹ” không những là hình ảnh mây và trăng trên bầu trời mà còn thể hiện sự yêu thương, gắn bó của hai mẹ con.

Cuộc đời con người mà thậm chí đi đến bất kì đâu, trong bất kì yếu tố hoàn cảnh nào, thì tình mẫu tử thiêng liêng ấy sẽ mãi là vấn đề tựa tinh thần vững chắc nhất. Điều lớn lao ấy trong trí tưởng tượng của em nhỏ được triệu chứng rất giản dị, đơn sơ nhưng lại cô cùng cảm động. Em sẽ là những ngọn sóng nghêu du khắp bốn phương trời và mẹ sẽ là “bến bờ kì lạ” luôn luôn chờ đón con ở bất kì đâu. “Con lăn, lăn, lăn mãi rồi cười vang vỡ tan vào lòng mẹ.” Lúc được vòng tay êm ấm của mẹ ôm ấp, vỗ về, mỗi đứa trẻ đều bình yên, sự sung sướng trong tiếng cười giòn giã.

Với hình thức đối thoại lồng trong lời kể của em bé xíu, qua những hình ảnh thiên nhiên tự nhiên giàu ý nghĩa tượng trưng, mây và sóng là hình ảnh thiên nhiên tự nhiên hiền hòa mà mỗi người trân trọng, hòa tâm hồn và cùng nhau chung sống. Những lời mời gọi không những rủ em bé xíu đi dạo mà còn tượng trưng cho những cám dỗ trong đời mà mỗi người sẽ gặp phải.

Vượt qua toàn bộ những cảm dỗ ấy là sự việc trở về’ với những chuẩn chỉnh giá trị bền vững và kiên cố, tình mẫu tử thiêng liêng, tình mái ấm gia đình êm ấm. Vì thế, bài thơ Mây và sóng của Ra-bin-dra-nat Ta-go không những là bài thơ viết về’ thiếu nhi, cho thiếu nhi, mà được xem là bài học ý nghĩa về’ tình cảm bất diệt của con người. Toàn cầu cổ tích diệu kì, em bé xíu tưởng tượng bằng sự bay bổng, hồn nhiên, cũng tương tự vầng trăng trước sân từ bao đời của trẻ em Việt:

Trăng ơi… từ đâu đến?

Hay biển xanh diệu kì

Trăng tròn như thị giác cá

Chẳng khi nào chớp mi

Trăng ơi… từ đâu đến?

Hay từ một sân chơi

Trăng bay như quả bóng

Đứa nào đá lên trời

Trăng ơi… từ đâu đến?

Hay từ lời mẹ ru

Thương Cuội không được học

Hú gọi trâu đến giờ!

Trẻ em, dù ở bất kì đâu, với trí tưởng tượng bay bổng và lối tư duy hồn nhiên, ngây thơ đểu dành tình yêu đặc biệt quan trọng cho những người bạn của toàn cầu diệu kì. Một tiếng vọng từ rừng già, một lời mời gọi của thiên nhiên tự nhiên, một cậu sên chậm trễ hay bờ cát dài trắng phau đều là bạn hữu của những em.

Toàn cầu cổ tích luôn luôn vun đắp cho những em những tình cảm, phẩm chất đáng quý. Hình ảnh bao trùm, choáng ngợp, sâu thẳm trong tâm hồn mỗi đứa trẻ không gì thay thế được đó là Mẹ. Biết bao sự cám dỗ ở trên đời nhưng Mẹ của con vẫn là vĩ đại nhất. Từ ngàn xưa, người Việt đã có câu:

“Mẹ là mặt trời của ta

Ai không yêu mẹ thì ra đứng đường”

hay

“Mẹ như một nhánh mạ gãy

Hóa thân thành bát cơm trắng phía trên nuôi con cái”.

Và quả thực, Ta-go đã sống cuộc đời đúng như tên của tớ, là một nhà thơ, một triết gia Bà-la-môn và nhà dân tộc chủ nghĩa, ông đã tạo ra trong thơ mình “nhiều hình ảnh lung linh diệu huyền, nhiều màu sắc tươi mát” mà ẩn sau nó là những tình cảm thiêng liêng, bất diệt.

Mây và sóng khép lại trong tiếng cười giòn tan và hình ảnh ấp ôm quấn quýt của hai mẹ con. Toàn cầu cổ tích tuổi thơ, qua trí tưởng tượng bay bổng và hồn nhiên của em bé xíu chứa đựng những người bạn diệu kì, có những con đường màu nhiệm nhưng hơn toàn bộ, đó là có luôn luôn mẹ kề bên.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

12


Bình An

Bài văn phân tích bài thơ “Mây và sóng” của Ta-go số 12

Ta-go là nhà thơ tiến bộ lớn nhất của Ấn Độ. Ông đã để lại một gia tài văn hoá thẩm mỹ đồ sộ. Thơ Ta-go thể hiện tinh thần dân tộc và dân chủ thâm thúy, tính nhân văn và tính trữ tình triết lí nồng đượm. Bài thơ Mây và sóng in trong tập thơ Trăng non là một tuyệt tác, nó là bài ca về tình nhân ái, là ước mơ và khát vọng về tự do, sự sung sướng của con người. Bài thơ là lời của em bé xíu nói với mẹ, là vẻ đẹp mộng mơ của trẻ thơ, là vẻ đẹp thiêng liêng của tình mẫu tử.

Mở đầu bài thơ là cụm từ mẹ con ngọt ngào, sâu lắng, nó mở ra một không khí tràn ngập tình yêu thương giữa con và mẹ. Hình ảnh người mẹ không xuất hiện trực tiếp trong thơ nhưng lại xuất hiện khắp không khí mẩu truyện, xuất hiện trong lời gọi ngọt ngào và trong lời kể của con. Mẹ đang trân trọng lắng nghe lời con kể: trên my có người gọi con, phía trên là hình ảnh mộng mơ của con.

Có lẽ em bé xíu đang ngước thị giác nhìn bầu trời xanh trong, nhìn mây trắng nhởn nhơ bay trong vũ trụ bát ngát. Nhỏ nhắn tưởng tượng mình sẽ lên được tận mây xanh để cùng mây chơi với bình minh vàng, chơi với vầng trăng bạc và để tìm hiểu những điều kì diệu trên vũ trụ bát ngát. Cuộc sống đời thường trên mây thật thú vị tuổi thơ nhưng em bé xíu vẫn luôn luôn nghĩ đến mẹ.

Cuộc đối thoại tưởng tượng trong số những người trên mây và em bé xíu đã xác minh tình mẫu tử thắm nồng.Hãy đến nơi tận cùng Trái đất, đưa tay lên trời, cậu sẽ được nhấc bổng lên tận tầng mây. Mẹ mình đang đợi ở nhà.Làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đến được? Con yêu mẹ hiền nên không thể bỏ mẹ để lên đến mức tầng mây. Có sự sung sướng nào hơn sống bên mẹ của tớ. Tuy nhiên trên mây thật lí tưởng.Tình yêu mẹ và ước mơ diệu kì vẫn tuy nhiên hành trong con: Con là mây, mẹ sẽ là trăng.

Hai bàn tay con ôm lấy mẹ và mái nhà ta sẽ là bầu trời xanh thắm.Sự lựa chọn của con thật cảm động. Con sẽ luôn luôn gần mẹ. Con và mẹ gần nhau như mây với trăng, mây với bầu trời xanh thẳm. Trong suy nghĩ của con, mẹ là vầng trăng tỏa sáng, con là áng mây quanh quẩn bên trăng, gắn bó với trăng.

Tình mẫu tử thiêng liêng ấy càng triệu chứng sâu đậm hơn qua cuộc trò chuyện của em bé xíu với những người trong sóng.Bọn tớ ca hát từ sáng sớm cho tới hoàng hôn. Bọn tớ nghêu du nơi này nơi nọ mà không biết từng đến nơi nao.Nhưng làm thế nào mình ra ngoài đó được? Hãy đến rìa biển cả, nhắm nghiền thị giác lại, cậu sẽ được sóng mang đi. Buổi chiều mẹ luôn luôn muốn mình ở nhà, làm sao mà thậm chí rời mẹ mà đi được?

Cuộc đối thoại tưởng tượng của những người trong sóng và em bé xíu đã xác minh được tình mẹ con sâu đậm. Mặc cho những người trong sóng thủ thỉ cùng em về một cuộc viễn du, mặc cho sóng vẫy gọi chào mời, sóng vỗ rì rầm trên mặt biển thật là yêu thích. Tuổi thơ nào mà không thích rong chơi phía trên đó? Mơ ước được đi xa, nhưng, bé xíu lại do dự vì mẹ muốn mình ở nhà.

Em không thể đi du ngoạn cùng mây và cũng không muốn đi dạo xa với sóng. Em mơ ước đến tới tận chân trời góc bể, mơ ước được tìm hiểu những điều kì diệu trong chuyến du ngoạn chơi, nhưng em không thể nào rời mẹ. Với em, mẹ là nguồn vui nhất, nụ cười của mẹ là nụ cười của con.Tình mẹ con thiêng liêng đã làm cho bé xíu ước mơ nhiều điều, liên tưởng đến những trò chơi kì diệu.

Con là sóng và mẹ là bến bờ kì lạ

Con lăn, Lăn mãi rồi sẽ cười vang vỡ tan vào lòng mẹ.

Và không có ai trên trần thế này biết mẹ con ta ở chốn nào.Không tồn tại biển thì làm sao có sóng, cũng như không tồn tại mẹ thì làm sao có con.. Không tồn tại bến bờ thì sóng vỗ vào đâu, cũng như không tồn tại mẹ thì cuộc đời con có ý nghĩa gì. Lòng mẹ bao dung như bến bờ, luôn luôn rộng mở. Hình ảnh bến bờ kì lạ để sóng lăn, lăn mãi rồi sẽ cười vỡ tan được ví như hình ảnh người mẹ luôn luôn vỗ về, ôm ấp con thơ.

Mẹ mang đến sự sung sướng cho con, là chỗ dựa của cuộc đời con.Hình ảnh thiên nhiên tự nhiên giữa sóng và bến bờ, giữa mây và trăng là những hình ảnh tượng trưng, nó thể hiện tấm lòng bao dung của mẹ, nó diễn tả tình mẫu tử thiêng liêng bất diệt. Tình mẫu tử ấy không gì chia cắt được, đúng như câu xác minh của con: Và không có ai trên trần thế này biết mẹ con ta ở chốn nào.

Tình mẹ con trong câu thơ thật sâu đậm, phía trên là vẻ đẹp vĩnh hằng của tình mẫu tử. Dù trần thế có ra làm sao chăng nữa nhưng tình mẹ con vẫn mãi mãi muôn đời, vẫn tồn tại theo thời hạn, vẫn ẩn hiện trong không khí rộng lớn. Với hình thức đối thoại lồng độc thoại và cách sử dụng, những hình ảnh thiên nhiên tự nhiên giàu ý nghĩa tượng trưng, bài thơ Mây và sóng của Ta-go đã ngợi ca tình mẹ con thắm thiết, thiêng liêng và bất diệt. Nó là vấn đề tựa để con hướng tới tương lai tươi sáng, hướng tới những điều tốt đẹp trong” cuộc đời.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Tình mẫu tử quả là điều thiêng liêng và tuyệt vời nhất trong cuộc đời mỗi con người. Nó là vấn đề tựa, là sức mạnh, là niềm sự sung sướng mà chúng ta cần nâng niu và trân trọng.

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button