Toplist

Top 10 Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” của Pu-skin hay nhất

Puskin (1799 – 1837) là nhà thơ Nga vĩ đại, là niềm tự hào của dân tộc Nga và của chung thế giới. Sự nghiệp sáng tác của ông nối liền với toàn bộ nền văn học Nga, góp thêm phần đưa văn học Nga lên tới mức đỉnh cao của sự phát triển. Ông là tác giả của nhiều trường ca và truyện cổ tích tuyệt diệu. Truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” (1833) thuộc thể loại truyện cổ tích về cuộc đời kì lạ của ông lão gặp được con cá vàng có phép thuật được viết sự trên trung tâm yêu tố dân gian của Nga, Đức thể hiện được nét chất phác, dung dị của thể loại dân gian. Truyện ca tụng lòng biết ơn so với những người nhân hậu và nêu ra bài học đích đáng cho những kẻ tham lam, bội bạc. Mời chúng ta xem thêm một số trong những bài văn phân tích truyện đã được Toplist tổng hợp trong nội dung bài viết dưới phía trên.

1


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 1

Puskin là một trong những đại thi hào của nước Nga. Ông có những đóng góp lớn cho nền văn học Nga cũng như toàn toàn cầu. “Ông lão đánh cá và con cá vàng” là một trong những mẩu truyện hay của Puskin nói về triết lý sống báo ơn và quả báo cho những kẻ tham lam.

Mẩu truyện trước tiên tôn vinh điều thiện, ca tụng những con người nhân hậu, hỗ trợ người khác. Truyện kể về một ông lão đánh cá hiền lành, nhân hậu. Một ngày nọ ông câu được một con cá vàng, cá vàng cất tiếng nói van xin tha mạng rồi hứa sẽ trả ơn ông lão. Ông lão đánh cá lúc này thả cá vàng mà không hề nhận được trả ơn. Cụ thể cho tất cả những người đọc thấy được sự nhân hậu của con người, hỗ trợ kẻ yếu mà không hề màng đến sự báo đáp công ơn.

Ở bên cạnh việc xây dựng hình ảnh con người nhân hậu, mẩu truyện còn tôn vinh triết lý ở hiền sẽ gặp lành và việc báo đáp ơn người hỗ trợ. Điều đó được thể hiện qua hình ảnh cá vàng báo đáp ơn cứu mạng của ông lão đánh cá. Hết lần này đến lần khác, cá vàng biết ơn và hỗ trợ những yêu cầu của vợ ông lão. Trước nhất bà bà ước có cái máng lợn mới, rồi có nhà mới, sau này lại ước được làm phu nhân có kẻ hầu người hạ. Toàn bộ đều được cá vàng đồng ý và triển khai. Những cụ thể trên ca tụng sự biết ơn, báo đáp ân huệ người đã hỗ trợ ta trong lúc khốn khó. Này là một trong những đức tính tốt đẹp của con người.

Mẩu truyện “ông lão đánh cá và con cá vàng” còn mang đến một triết lý sống về những kẻ tham lam sẽ nhận kết cục không tốt đẹp. Nhân vật tham lam trong mẩu truyện là bà vợ của ông lão đánh cá. Mụ ta hết xin cá vàng cái này đến cái khác, để rồi được nước lấn tới, bà ta hung hăng, ngạo mạn đòi làm cả nữ hoàng để mà thậm chí ngự trị biển cả và sai khiến cho con cá vàng. Không những vậy còn đuổi ông lão ra khỏi nhà. Trên đây là cụ thể diệu kỳ đẩy mẩu truyện lên tới mức cao trào. Và sau cuối, do sự tham lam quá mức cần thiết, tham lam đến phát điên của bà vợ nên cá vàng đã quyết định biến ngôi nhà của bà trở về như trước, không thể nhà mới, không được xem là phu nhân, chỉ từ ngôi nhà nhỏ xíu và chiếc máng lợn cũ rất lâu rồi. Này là kết cục đích đáng cho kẻ tham lam như bà vợ của ông lão.

Truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” là một mẩu truyện hay cho tất cả những người đọc những bài học thâm thúy. Trước tiên này là bài học về việc ở hiền gặp lành, tôn vinh sự biết ơn của con người với những người nhân hậu, hỗ trợ mình trong lúc hoạn nạn. Ngoài ra, mẩu truyện cũng tìm ra kết cục đích đáng cho những kẻ tham lam. Mẩu truyện vừa có tính chất giải trí lại có tính giáo dục thâm thúy.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)




2


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 2

Ông lão đánh cá và con cá vàng của phòng văn Pu-skin là tác phẩm được kể dựa trên truyện dân gian Nga và Đức. Ở bên cạnh những yếu tố được giữ lại giống với nguyên tác, tác giả đã có nhiều sáng tạo thẩm mỹ làm cho mẩu truyện trở nên mê hoặc, đựng được nhiều bài học triết lí trong cuộc sống thường ngày.

Truyện kể về đôi vợ ck nghèo sống cùng nhau bên bờ biển, trong một túp lều nát. Hai vợ ck họ kiếm sống qua ngày bằng nghề đánh cá. Một ngày nọ, ông lão bắt được một con cá vàng và sau đó hàng loạt biến cố đã xảy đến với mái ấm gia đình ông, qua đó thể hiện những phẩm chất, tính cách của hai nhân vật chính.

Ông lão bắt được cá vàng trong một lần đi thả lưới, nghe những lời cầu xin tha mạng của cá ông đã đồng ý thả nó ra và nói: “Trời phù hộ cho ngươi! Ngươi trở về biển khơi mà vùng vẫy. Ta không đòi gì cả, ta cũng chẳng cần gì” . Nếu là những người khác, chắc đang không bỏ qua thời cơ hiếm có này mà đòi tiền bạc, nhà cao cửa rộng, còn ông lão thì tuyệt đối không cần gì. Lão giúp người khác bằng tấm lòng lương thiện, không màng tính tiền bạc, thiệt hơn. Qua hành vi, lời nói của ông, cho thấy ông lão là một người hiền lành, thật thà, tốt bụng.

Vì là người thật thà ông lão đã đem chuyện này kể với người vợ của tớ. Trái ngược trọn vẹn với người ck, mụ vợ lập tức mắng: “Đồ ngốc! Sao lại không bắt con cá đền cái gì? Đòi một chiếc máng cho lợn ăn không được à? Cái máng nhà đã gần vỡ rồi”. Yên cầu của bà lão không tồn tại gì quá đáng, nó rất thiết thực với yêu cầu của mái ấm gia đình bà, bởi vậy cá vui vẻ gật đầu lời ý kiến đề nghị.

Nhưng sự việc không tạm dừng ở đó, lúc được thỏa mãn nhu cầu yêu cầu về chiếc máng, bà hiểu rằng cá vàng có những quyền năng phi thường, mà thậm chí thỏa mãn nhu cầu những yêu cầu cao hơn của bà, lòng tham trong mụ dậy. Mụ lại gọi ck, chửi mắng và bắt ông phải đòi cá vàng một chiếc nhà rộng. Yêu cầu của bà lão đã tăng thêm một bậc về vật chất, nếu chiếc máng lợn có giá trị nhỏ thì ngôi nhà rộng lại có giá trị to hơn rất nhiều lần, lòng tham của mụ đã tăng thêm một cấp mới. Trước yên cầu của vợ, ông lão không hỏi lại lời nào và lại lủi thủi ra biển lớn cầu cứu sự hỗ trợ của cá vàng. Đứng trước biển lớn đã nổi sóng, cá vàng xuất hiện và ân cần khuyên ông lão “Ông lão ơi! Đừng do dự quá. Thôi hãy về đi. Tôi kêu trời phù hộ cho, ông sẽ được một chiếc nhà rộng vào đẹp” .

Có lẽ mụ vợ đã thỏa mãn nhu cầu với những gì cá vàng cho và ông lão sẽ được sống cuộc sống thường ngày yên ổn. Nhưng thực sự lại trọn vẹn ngược lại, lúc vừa tìm thấy ông lão mụ vỡ đã tét tát mắng và yêu cầu ông lão ra biển yêu cầu cá vàng cho mình làm nhất phẩm phu nhân – một địa vị sang trọng, quyền quý và cao sang, mang danh vọng to lớn khiến cho bao người ngưỡng mộ. Mụ lại tiếp tục được cá vàng thỏa mãn nhu cầu yêu cầu. Nhưng lòng tham của mụ vẫn không tạm dừng lần này mụ khó chịu và mắng: “Tao không muốn làm một bà nhất phẩm phu nhân nữa, tao muốn làm nữ hoàng”. Lời của mụ nói với ck thật khiếm nhã, và thiếu tôn trọng. So với người đã sống bên mình bao năm qua nhưng bà coi chẳng khác nào người hầu, kẻ hạ, xưng là mày tao, không tồn tại sự tôn trọng với ck mình. Không chỉ có vậy, ta thấy trong yêu cầu lần này không chỉ là được xem là tiền bạc, danh vọng mà đó được xem là yên cầu về cả quyền lực tối cao, quả thật lòng tham của mụ là không đáy, không điều gì mà thậm chí thỏa mãn nhu cầu được mụ. Trước yêu cầu của vợ, ông hoảng sợ van xin nhưng bị mụ vợ tát vào mặt và ông buộc phải ra biển. Lúc này biển đã nổi sóng mịt mù, nghe thỉnh cầu của ông lão cá vàng vẫn tiếp tục thỏa mãn nhu cầu. Cho tới lần sau cuối mụ là muốn làm Long Vương để mà thậm chí cai trị cả biển xanh, yêu cầu này quả vượt ngoài sức chịu đựng của cá vàng, bởi vậy, nó đang không nói gì và quẫy đuôi bỏ đi. Về đến nhà, ông lão chỉ từ thấy chiếc túp lều nát với người vợ đang ngồi cạnh chiếc máng lợn sứt giống lúc xưa.

Lòng tham không đáy của mụ vợ đã trở nên trừng phạt đích đáng. Mụ ta không chỉ là là một kẻ tham lam mà được xem là một kẻ phụ bạc. Phụ bạc với ck – người đã đem lại cho mụ toàn bộ tiền bạc, của cải, danh vọng, quyền lực tối cao, hơn thế đó được xem là ck mụ, người đã ở ở kề bên mụ trong suốt bao năm. Lúc được hưởng vinh hoa, phú quý, mụ ngay lập tức quên đi tình nghĩa vợ ck sẵn sàng đánh chửi, quát mắng. Không chỉ có vậy mụ còn phụ bạc với lòng tốt của cá vàng, với mọi yêu cầu của mụ không lần nào cá vàng không thỏa mãn nhu cầu, nhưng mụ lại bị lòng tham làm cho mờ thị lực mà tìm ra những yên cầu quá đáng hơn. Chính bởi vậy cá vàng đã trừng trị mụ, từ chỗ có toàn bộ cho tới mất toàn bộ: mụ mất đi toàn bộ tình cảm, tiền bạc, danh vọng và quyền lực tối cao, sự trừng phạt này mới thật là đích đáng.

Ông lão là một người hiền lành, tốt bụng, không ham mê giàu sang, danh vọng nhưng ông lại là một người ck quá hèn nhát, nhu nhược. Trước mọi yêu cầu của mụ vợ ông không một lần phản ứng, cãi lại, chỉ có duy nhất một lần lão cầu xin vợ chứ không phải khuyên giải bà, ông răm rắp tuân theo mệnh lệnh. Dáng người nhỏ nhỏ xíu, liêu xiêu lúc ông lão “lủi thủi” “lóc cóc” ra biển trông vô cùng tội nghiệp, đáng thương nhưng cũng rất rất đáng giận. Ngoài ra, xây dựng nhân vật ông lão, nhà văn Pu-skin cũng gióng lên một hồi chuông cảnh tỉnh với người dân Nga, nếu mãi chịu cảnh nhún nhường, im thin thít thì sẽ bị áp bức, tách bóc lột suốt cuộc đời.

Trong tác phẩm, Pu-skin đã có sự phối kết hợp thuần thục giữa yếu tố hiện thực và yếu tố kì ảo. Sắp xếp những cụ thể theo chiều tăng tiến (lòng tham của mụ vợ) và kết thúc đầu cuối tương ứng. Không những thế ông còn dựng lên hai tuyến nhân vật tương phản (ông lão thay mặt đại diện cho những người hiền lành, lương thiện; mụ vợ thay mặt đại diện cho kẻ bội bạc, tham lam, xấu xa). Sự phối kết hợp thuần thục của những yêu tố trên đã làm nổi trội giá trị của tác phẩm.

Ông lão đánh cá và con cá vàng là một truyện xuất sắc của đại thi hào Nga Pu-skin. Tác phẩm với thẩm mỹ tăng tiến, tương phản, kết thúc đầu cuối tương ứng đã làm nổi trội giá trị nội dung, tư tưởng của tác phẩm. Truyện ngợi ca lòng biết ơn so với những người nhân hậu và nêu ra bài học thích đáng cho những kẻ vong ân phụ nghĩa, tham lam bội bạc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

3


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 3

Tác phẩm “Ông lão đánh cá và con cá vàng” là một tác phẩm điển hình nổi bật của đại thi hào người Nga – Puskin. Qua tác phẩm, tác giả muốn gửi gắm một chân lí, điều thiện khi nào cũng khá được đền đáp xứng đáng, điều ác cái tham lam luôn luôn luôn luôn bị quả báo.

Tác phẩm viết về mẩu truyện của hai vợ ck sống nghèo khổ, ngày ngày ông lão ra biển đánh cá, còn mụ vợ thì suốt ngày đay nghiến ông lão, bắt ông lão phải làm cái này cái kia mà không hài lòng. Lúc ông lão bắt được con cá vàng, con cá van xin ông thả đi thì con cá sẽ báo đáp ông. Nhưng ông chẳng muốn xin gì, ông về và kể lại mẩu truyện cho mụ vợ. Thấy ông về nhà, mụ vợ đay nghiến, mắng mỏ ông là ngu ngốc, rồi bắt ông ra biển để xin con cá vàng cho một chiếc máng lợn mới.

Nhưng cái máng lợn mới vẫn không thỏa mãn nhu cầu lòng tham của mụ, mụ lại tiếp tục bắt ông lão ra bờ biển để xin ngôi nhà mới. Không tạm dừng đó, mụ vợ lại được nước, bắt ông lão bắt con cá vàng cho mình làm trở thành nhất phẩm phu nhân. Nhưng mụ đâu có tạm dừng đó, lúc lòng tham vô đáy của mụ lên tới mức tột cùng, mụ đòi làm nữ hoàng và muốn có con cá vàng ở kề bên để hầu hạ cho ý muốn của mụ.

Ông lão trong mẩu truyện vốn là một người nghèo khổ nhưng lương thiện. Ông không quản mưa gió bão tố, thao tác làm việc chăm chỉ cần mẫn để kiếm sống, sống một cuộc sống thường ngày lương thiện. Trước tiên ông lão là một người nghèo khổ nhưng rất lương thiện. Lúc ông lão bắt được con cá vàng, lẽ ra ông lão sẽ mang nó về nhà, nhưng lúc nghe nó van xin ông lại thương lòng, thả nó về với biển – về với nhà của nó. Ông sẵn sàng làm những việc mà có lẽ những người ở làng chài không khi nào làm. Ông là một người bao dung, lương thiện.

Nhưng trái ngược trọn vẹn với ông, mụ vợ của ông lại vô cùng tham lam. Mụ hết lần này tới lần khác bắt ông lão tuân theo ý mình, bắt con cá vàng phải tuân theo ý của mụ. Xét cho cùng, lẽ ra ông lão là một người đàn ông, phải là một người khả năng trong nhà, nhưng ông có phần hơi nhu nhược, lúc tuân theo ý mụ vợ rất nhiều lần. Dù nhiều lần ông khuyên ngăn nhưng trước việc hung hãn của mụ vợ, ông lại không tồn tại đủ can đảm để chống lại hay ngăn ngừa lại ý muốn của mụ. Lẽ ra được phục vụ được chấp thuận thì mụ phải cảm thấy sung sướng, phải cảm thấy biết ơn, cả ông lão và con cá. Nhưng chính lòng tham không đáy của mụ mà khiến cho mất toàn bộ mọi thứ biến mất.

Con cá là một hình tượng cho chân lí điều thiện sẽ luôn luôn được đền đáp, sống lương thiện sẽ được báo đáp. Chân lí này tựa như câu “ở hiền gặp lành” của dân tộc Việt Nam ta. Đồng thời cùng lúc con cá vàng đó là dụng cụ để nhân dân lương thiện thi hành sự trừng trị thích đáng so với những kẻ tham lam bạc nghĩa.

Mẩu truyện kết thúc thật bất thần, lúc trước mặt ông lão hiện ra với túp lều rách nát nát rất lâu rồi và trên bậc cửa, mụ vợ đang ngồi trên cái máng lợn sứt mẻ”. Mọi thứ lại trở lại như xưa cũ và cái kết cục này là tất yếu, và là một bài học xứng đáng cho những kẻ tham lam và không biết giới hạn của sự mong muốn của tớ. Mọi thứ nếu tới một giới hạn nhất định, nếu đi qua giới hạn đó, mà thậm chí con người đánh đổi và mất toàn bộ.

Tác phẩm kết thúc thật bất thần, qua tác phẩm tác giả muốn tỏ lòng biết ơn so với những người nhân hậu và sống lương thiện nhưng cũng tìm ra những bài học đích đáng cho những kẻ tham lam, không làm gì mà thích sai khiến cho người khác và đạt được nguyện vọng của tớ.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

4


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 4

A.Pu-skin là nhà văn lỗi lạc, đại thi hào dân tộc Nga. Ông đã để lại cho lớp lớp thế hệ sau nhiều tác phẩm có giá trị, sức sống lâu bền và một trong số này là truyện “Ông lão cá đánh cá và con cá vàng”. “Ông lão đánh cá và con cá vàng” được Pu-skin kể lại bằng 205 câu thơ, dựa trên trung tâm truyện dân gian của Nga và Đức. Với nhiều nét diệu kỳ về thẩm mỹ và nội dung, truyện đã để lại trong trái tim bạn đọc những tuyệt hảo thâm thúy.

Truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” là mẩu truyện kể về hai vợ ck ông lão đánh cá, “sống cùng nhau trong một túp lều nát trên bờ biển. Ngày ngày ck đi thả lưới, vợ ở nhà kéo sợi”. Và trước hết, nhân vật mụ vợ ông lão đánh cá là nhân vật để lại tuyệt hảo thâm thúy trong trái tim bạn đọc. Mụ vợ là những người có lòng tham không đáy. Sau lúc nghe ông lão đánh cá – ck của mụ kể về việc đánh được con cá vàng và con cá xin được ông tha mạng đồng thời cùng lúc hứa sẽ đền đáp cho ông, mụ đã thường xuyên tìm ra những yêu cầu với con cá, những yêu cầu ấy cứ ngày một tăng dần. Lần trước tiên, mụ yêu cầu một chiếc máng lợn vì chiếc máng ở nhà đã sắp vỡ.

Sau lúc được con cá thỏa mãn nhu cầu, bà lão vẫn không hài lòng, bà bảo “một chiếc máng thì đã thấm vào đâu. Đi tìm lại con cá và đòi một chiếc nhà rộng”. Lần này, tuy nhiên biển đã chính thức gợn sóng nhưng vẫn thỏa mãn nhu cầu yêu cầu của mụ và để rồi, “một ngôi nhà rộng và đẹp” vẫn không đủ thỏa mãn nhu cầu lòng tham của bà lão, bà lão lại một lần nữa tìm ra yêu cầu khác. Lần thứ ba, bà lão yêu cầu được làm nhất phẩm phu nhân. Ông lão lại một lần nữa ra biển cả, tìm con cá và nói lên ước muốn của mụ vợ, biển cả nổi sóng dữ dội nhưng vẫn gật đầu yêu cầu ấy của mụ vợ.

Nhưng mụ vợ vẫn không hài lòng với vị thế đấy của tớ, bà lại muốn trở thành nữ hoàng và lúc trở thành nữ hoàng bà lại muốn trở thành Long Vương ngự trên mặt biển. Mụ vợ, với năm lần tìm ra yêu cầu theo cấp độ tăng tiến và trong số đó có những yêu cầu thật vô lí, điều đó cho thấy mụ vợ là một người tham lam vô đối, không tồn tại bất kể điều gì mà thậm chí thỏa mãn nhu cầu lấy được lòng tham ấy của bà. Thêm vào đó, mụ vợ được xem là người tàn ác, ích kỉ và bội bạc. Những điều này thể hiện rõ ràng qua thái độ và cách đối xử của bà với ck của tớ. Lúc con cá đã thỏa mãn nhu cầu những yêu cầu của mụ thì mụ không thể xem ông lão đánh cá như người ngoài mà đuổi khỏi nhà. Mụ quát tháo, đánh vào mặt ông lão và thậm chí mụ còn xem ông lão là nô lệ, buộc ông lão phải đi quét dọn chuồng ngựa. Và như vậy, mụ vợ trong tác phẩm hiện lên là một người tham lam, tàn ác và ích kỉ, đáng bị mọi người phê phán, lên án.

Trái ngược trọn vẹn với nhân vật mụ vợ đó đó là nhân vật ông lão đánh cá – ck của mụ. Ông lão đánh cá hiện lên là một người hiền lành, thật thà, tốt bụng, lương thiện và chăm chỉ. Tuy vậy cuộc sống thường ngày của mái ấm gia đình lão rất nghèo khó và vất vả nhưng ngày này qua ngày khác lão vẫn chăm chỉ, cần mẫn đi thả lưới. Không tạm dừng ở đó, lòng tốt của lão còn được thể hiện lúc lão bắt được con cá vàng. Theo lẽ thường, như những người làm nghề chài lưới khác, lúc bắt được cá người ta sẽ mang ngay về nhà, nhưng ông lão lại trọn vẹn khác.

Sau nhiều lần quăng lưới và không thu về được gì, lão mới bắt được con cá vàng nhưng lúc nghe con cá van xin, lão đã tha cho nó mà không một chút lăn tăn, suy nghĩ. Để rồi, lúc con cá muốn được trả ơn, lão chẳng nhận gì cả mà chỉ đáp lại với con cá “Trời phù hộ cho ngươi. Ngươi trở về biển khơi mà vùng vẫy. Ta không yên cầu gì cả, ta cũng chả cần gì”. Ông lão tốt bụng lương thiện là thế nhưng ta vẫn thấy ông lão là người hèn nhát, nhu nhược. Trước những yêu cầu của vợ mình, lão không chút phản đối mà một mực nhất nhất nghe mà tuân theo. Trong tác phẩm, có lần lão đã có phản ứng lại với vợ của tớ nhưng đó chỉ là lời cầu xin của lão so với vợ chứ không phải là khuyên răn hay ngăn ngừa.

Thêm vào đó, trong tác phẩm, con cá cũng là một hình tượng giàu ý nghĩa và để lại tuyệt hảo thâm thúy trong trái tim bạn đọc. Con cá là phần thưởng cho những người lương thiện, có lòng tốt, là dấu hiệu thâm thúy cho chân lí “ở hiền gặp lành, ác giả ác báo của nhân dân ta”. Hơn thế nữa, cá vàng còn thay mặt đại diện cho công lí, lẽ phải lúc trừng trị kẻ tàn ác, tham lam, bội bạc. Đồng thời cùng lúc, cách kết thúc tác phẩm cũng đều có ý nghĩa thâm thúy, góp thêm phần to lớn vào việc thể hiện chủ đề, tư tưởng của tác phẩm. Truyện kết thúc bằng cụ thể “trước thị lực ông lão lại thấy túp lều nát rất lâu rồi, và trên bậc cửa, mụ vợ đang ngồi trước cái máng lợn sứt mẻ’. Thậm chí nói, này là cách kết thúc tác phẩm đầy bất thần nhưng cũng rất hợp lý. Cách kết thúc tác phẩm ấy đó là sự trừng trị thích đáng so với mụ vợ – kẻ tham lam, bội bạc. Đồng thời cùng lúc, kết thúc ấy cũng góp thêm phần thể hiện chủ đề, ý nghĩa của tác phẩm.

Tóm lại, truyện Ông lão đánh cá và con cá vàng với sự phối kết hợp thuần thục giữa yếu tố hiện thực và yếu tố tưởng tượng, kì ảo đã cất lên lời ngợi ca về lòng biết ơn so với những con người lương thiện, tốt bụng và nêu ra bài học những con người tham lam, bội bạc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

5


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 5

Puskin là nhà văn nổi tiếng người Nga. Ông để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ trong đó có bài “Ông lão đánh cá và con cá vàng”. Tác phẩm cho thấy những người sống nhân hậu hiền lành thì sau cuối cũng sẽ được đền đáp. Còn những kẻ tham lam có voi đòi tiên thì sau cuối sẽ bị bào ứng.

Truyện kể về rất lâu rồi có hai vợ ck sống nghèo khổ. Một ngày ông lão đi đánh cá nên bắt được một con cá vàng. Con cá xin con cá tha cho, ông muốn gì ông cũng cho. Mụ vợ tham lam bắt ông lão phải đòi được những gì theo ý mình. Lòng tham, bà mụ bắt con cá cho một thành tháp và cá phải hầu hạ bà. Cá vàng tức giận bắt mụ trở về cuộc sống thường ngày nghèo khổ như xưa.

Trước tiên ông lão là một người nghèo khổ nhưng rất lương thiện. Ngày ngày ông không quản mưa nắng vẫn cần mẫn đi tìm sống qua ngày. So với một người đi đánh cá thì việc bắt được cá là tiềm năng của họ. Nhưng lúc bắt được con cá vàng, nó cầu xin ông tha mạng thì ông lão dã thả con cá trở về biển về đại dương. Ta thấy ông lão là một người rất nghèo khó không tồn tại cuộc sống thường ngày no đủ nhưng trước lời cầu xin của con cá thì ông sẵn sàng trả con cá về tuy nhiên đó đồng nghĩa với việc thời điểm ngày hôm nay ông sẽ không còn thu hoạch được gì. Ta thấy được tấm lòng lương thiện bao dung của ông lão với cả một động vật nhỏ nhỏ xíu.Nhưng ngược lại tấm lòng lương thiên ấy là mụ vợ của ông lúc biết được chuyện đã quát mắng ông bắt ông năm lần bảy lượt ra bắt cá tuân theo ý định của mụ ta. Ông lão buộc phải đồng ý với mụ vợ và chán nản đi ra biển nhờ cá hỗ trợ theo ý của mụ.

Qua phía trên ta thấy được ông lão có phân hơi nhu nhược trước mụ vợ. Ông không hề quyết đoán mà chỉ biết nghe lời vợ gật đầu theo ước muốn của mụ ta. Ông cúng không ưng ý với ý mụ vợ nhưng ông không đủ kiêu dũng để chống lại mụ ta. Ta thấy ở phía trên ông lão la một người vô cùng lương thiện. Lúc con cá hỏi ông có ước muốn gì không thì ông không hề tham lam ông không cần gì cả mà vẫn vui vẻ trả con cá về biển. Ông đó là hình tượng của một người nông dân trong chính sách xã hội cũ. So với mụ vợ thì ông lão không chỉ là là ck mà được xem là ân nhân vì có ông nên mụ vợ mới được sống sung sướng. Nhưng mụ vợ không hề biểu được điều này mà luôn luôn có thái độ coi thường quát mắng ông.

Mụ chỉ coi ông như một người đầy tớ một người để bà sai bảo và chỉ mà thậm chí cúi đầu nghe lệnh. Kết thúc truyện hình ảnh mụ vợ phải trở về cuộc sống thường ngày như xưa nên rất thích đáng. Trước phía trên mụ chưa từng được sống trong giàu sang phú quý nên mụ chưa hiểu được sự sung sướng là thế nào nhưng lúc mụ đang được sống sung sướng và lại trở về nghèo khó thì đó không chỉ là là một sự trừng phạt về cả tinh thần. Mụ chắc khỏe sẽ không còn thể chịu được cuộc sống thường ngày đó lúc nào thì cũng chỉ cảm thấy không dễ chịu uất ức nhục nhã ê chề đến cực điểm. Cá vàng trừng trị ông lão cả về tội tham lam và bội bạc nhưng ta thấy rằng tội bội bạc có phần to hơn. Mụ vợ không những lúc có được cuộc sống thường ngày giàu sang thì chuyển sang không coi con cá là ông nhân của tớ mà còn bôi bạc với người ck đã sống với mình mấy chục năm.

Ở phía trên con cá đó là một hình tượng cho sự biết ơn lúc ông lão thả con cá về thì con cá cho ông được cái mình muốn. Con cá đó là hình ảnh tưởng tượng của nhân dân ta để báo đáp những người sống thật thà lương thiện. Đồng thời cùng lúc con cá cũng là dụng cụ để nhân dân ta thi hành sự trừng trị thích đáng đối vói những kẻ tham lam bạc nghĩa.

Mẩu truyện kết thúc bằng hình ảnh “trước mặt ông lão lại thấy túp lều nát rất lâu rồi, và trên bậc cửa, mụ vợ đang ngồi trước cái máng lợn sứt mẻ”. Cái kết cục ấy là tất yếu nhưng cũng từng để lại cho tất cả những người đọc người nghe nhiều suy nghĩ. Với ông lão, việc trở về cuộc sống thường ngày thông thường hẳn sẽ tốt hơn rất nhiều. Còn với mụ vợ, con người không tồn tại chút công lao gì với cá vàng và lại yên cầu quá nhiều thì việc mất hết những gì mụ đã có (mà không phải dành ra chút công sức của con người nào) là lẽ vô tư, một sự trừng phạt đích đáng cho thói tham lam vô đối và sự bội bạc của mụ so với ông lão. Đó cũng là sự việc thể hiện ước mơ công lí của nhân dân.

Ta thấy câu truyện ông lão đánh cá và con cá vàng đó là một mẩu truyện điển hình nổi bật của truyện cổ tích dân gian. Mà đã là chuyện cổ tích thì thường thể hiện ước muốn của nhân dân đó đó là điều thiện sẽ được báo đáp còn những kẻ tham lam bội bạc thì sơm muộn gì cũng sẽ bị trừng trị thích đáng nhất. Mẩu truyện cũng thể hiện một phần nào đó đo ước muốn có cuộc sống thường ngày ấm no niềm vui sướng của nhân dân trong cuộc sống thường ngày cực khổ ở xã hội đương thời.

Tác phẩm tôn vinh lòng biết ơn so với những người nhân hậu và bài học đích đáng cho những kẻ bội bạc tham lam.Đó cũng là mong ước muôn đời của nhân dân ta.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

6


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 6

Ông lão đánh cá và con những vàng là một truyện cổ dân gian Nga được A.Puskin kể lại bằng 205 câu thơ (tiếng Nga) và Vũ Đình Liêm, Lê Trí Viễn dịch sang tiếng Việt qua văn bạn dạng tiếng Pháp. Người dịch vừa giữ được nét chất phác, dung dị của thẩm mỹ truyện cổ dân gian, vừa rất điêu luyện, tinh xảo trong sự miêu tả và sắp xếp tình tiết của truyện. Truyện không chỉ là mê hoặc với người Nga mà còn với nhiều dân tộc khác trên toàn cầu.

Truyện sử dụng những phương pháp thẩm mỹ rất tiêu biểu của cố tích như sự lặp lại và tăng tiến của những trường hợp, sự đối lập giữa những nhân vật, sự xuất hiện của những yếu tố tưởng tượng, hoang đường. Truyện Ông lão đánh cá và con cá vàng ca tụng lòng biết ơn với những người nhân hậu và nêu ra bài học đích đáng cho những kẻ tham lam, bội bạc.

Tình tiết giản dị và đơn giản: “Xa xưa, có hai vợ ck người đánh cá già sống rất nghèo khổ. Một hôm, ông lão kéo lưới bắt được một con cá vàng. Cá vàng van xin ông lão thả ra, ông lão muốn gì sẽ được nấy. Mụ vợ tham lam bắt ông lão phải triển khai những điều mụ yêu cầu. Lòng tham vô tận, mụ muốn làm Long Vương để bắt cá hầu hạ. Cá vàng tức giận, bắt mụ trở về cuộc sống thường ngày nghèo khổ như xưa”.

Truyện có ba nhân vật: ông lão đánh cá, mụ vợ và con cá vàng. Biển cả mênh mông là khung cảnh làm nền cho ba nhân vật hoạt động và sinh hoạt. Trong truyện, ông lão năm lần ra biển gọi cá vàng để nhờ cậy. Lần thứ nhất: biển gợn sóng êm ả. Lần thứ hai: biển nổi xanh nổi sóng. Lần thứ ba: biển xanh nổi sóng dữ dội. Lần thứ tư: biển nổi sóng mù mịt. Lần thứ năm: một cơn dông kinh khủng kéo đến, mặt biển nổi sóng ầm ầm.

Năm lần gọi cá vàng là năm lần cảnh biển thay đổi. Một phía là những yêu cầu hằng ngày càng quá quắt của mụ vợ ông lão, ở một phía là phản ứng của biển mỗi lúc một tăng, tương ứng với sự vô lí của những yêu cầu đó. Qua những lần lặp lại như vậy, tính cách nhân vật (ông lão, mụ vợ, cá vàng) và chủ đề của truyện càng được tô đậm. Ở phía trên, biển không chỉ là đơn thuần làm nền cho những nhân vật hoạt động và sinh hoạt mà còn tham gia tích cực vào diễn biến của truyện, tượng trưng cho phản ứng của nhân dân, của trời đất trước thói tham lam và bội bạc.

Đọc truyện này, ai cũng thương ông lão chính vì ông lão là người tốt bụng, hiền lành mà rủi ro gặp phải mụ vợ tai quái, tàn ác. Ông lão luôn luôn luôn luôn bị vợ mắng chửi tàn tệ. Lần thứ nhất, lúc ông lão thật thà kể chuyện về cá vàng, ông đã trở nên mụ mắng như mắng trẻ con: “Đồ ngốc!… “. Lần thứ hai, dù ông lão đã tuân theo ý mụ, mụ vẫn quát to: “Đồ ngu!…”. Lần thứ ba, thấy ông lão từ biển về, mụ mắng như tát nước vào mặt…

Không chỉ có bị vợ sỉ nhục, mắng mỏ, ông lão còn bị mủ khinh rẻ, ngược đãi. Lần thứ ba, tuy ông lão đã ra biển xin cá vàng cho mụ trở thành thất phẩm phu nhân nhưng ông vẫn bị mụ quát tháo và bắt quét dọn chuồng ngựa. Lần thứ tư, ông lão lại năn nỉ xin cá vàng cho mụ được làm nữ hoàng, để rồi mụ tàn nhẫn ra lệnh đuổi đi…

Từ địa vị của một ông ck, ông lão đã trở nên hình thành đầy tớ, bị vợ hắt hủi, xua đuổi không chút xót thương. Nguyên nhân chỉ vì ông sợ vợ một cách mù quáng. Người đọc thương ông lão hiền lành nhưng cũng giận ông lão quá nhu nhược, nhất nhất nghe theo lời vợ. Biết mụ được voi đòi tiên nhưng ông vẫn nhắm thị lực tuân theo lời mụ. Cảm thấy những yên cầu của mụ vợ là vô lí, nhận ra lòng tham đến mức quái gở của mụ, vậy mà ông lão không dám phản đối thì thật là là đáng trách.

Chính vì nhu nhược mà ông lão bị mụ vợ đối xử thậm tệ. Lần thứ tư, rồi lần thứ năm, ông lão vẫn mù quáng tuân theo lời mụ vợ, chỉ biết van xin cá vàng: “- Giúp tôi với! Thương tôi với! Tôi sống làm sao được?” Ông lão không biết bảo vệ mình. Dân gian có câu: Một sự nhịn là chín sự lành nhưng nhịn nhục như ông lão là điều không nên.

Ông lão là một người hiền lành tử tế, đối lập với mụ vợ tai quái, tàn ác. Vì vậy, người đọc thương xót, ái ngại cho tình cảnh của ông. Mẩu truyện của ông lão đánh cá đã cho chúng ta một bài học về kiểu cách đối nhân xử thế. Sự nhẫn nhục chịu đựng khi nào cũng đều có giới hạn. Mỗi người cần phải có khả năng để bảo vệ nhân phẩm của tớ, không nên nhân nhượng và tuân theo những tham vọng ngông cuồng của kẻ khác.

Trong truyện, mụ vợ là nhân vật phản diện. Trên đây không phải là một con người mang ý nghĩa xấu mà là tính xấu xuất hiện dưới lốt người. Thậm chí kể ra vô số tính xấu của nhân vật này như: tham lam, bội bạc, dữ dằn, thô lỗ… Trong số đó có hai thói xấu nổi trội nhất làm tham lam và bội bạc. Có lẽ sự bội bạc còn đáng ghét và khó tha thứ hơn cả sự tham lam.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

7


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 7

Puskin là một nhà văn, nhà thơ, nhà viết kịch nổi tiếng người Nga. Được tôn vinh là đại thi hào, Mặt trời thi ca Nga ông đã có những đóng góp to lớn so với nền văn học nước Nga. Puskin đã để lại một kho tàng tác phẩm đồ sộ, trong đó không thể không nhắc đến tác phẩm “Ông lão đánh cá và con cá vàng”. Mẩu truyện xác định chân lý điều thiện luôn luôn thắng lợi điều ác, “ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác”, những kẻ tham lam sẽ chịu những hình phạt thích đáng.

Mẩu truyện kể về đôi vợ ck nghèo, người ck hằng ngày đi đánh bắt cá ngoài biển. Một hôm, ông bắt được một con cá vàng. Con cá xin ông tha mạng cho và hứa là sẽ cho những gì mà ông muốn. Nhưng mụ vợ của lão quá tham lam nên sau cuối phải trở lại với cuộc sống thường ngày nghèo khổ.

Trước lúc bắt được con cá vàng thì ông lão sống một cuộc sống thường ngày nghèo khổ, hằng ngày đi ra biển đánh cá, tuy vậy ông là một người lương thiện. Một hôm, ông bắt được một con cá vàng, con cá vàng mong được ông tha mạng, thả về đại dương và sẽ hoàn thành những điều mà ông muốn. Ta thấy, ông lão là một người nhân hậu, giàu tình thương, nghe vậy ông liền thả con cá trở về đại dương đồng nghĩa với việc ngày hôm đó ông không tìm kiếm được gì mang về và ông cũng không yên cầu gì ở con cá. Sự độ lượng, bao dung của ông lão so với sinh vật nhỏ xíu nhỏ khiến cho ta thấy trân trọng và ngợi ca. Ông mang chuyện đem về kể với vợ nhưng ông càng lương thiện, giàu tình thương thì mụ vợ nhà ông càng toan tính, mưu mô và trục lợi. Mụ vợ quát mắng ông, liên tục chửi mắng và sai khiến cho ông ra biển tìm cá vàng để triển khai những ý muốn của mụ.

Ông lão không hề có sự quyết đoán mà chỉ lẳng lặng nghe lời vợ và ra biển nhờ cá hỗ trợ. Lúc đầu chỉ giản dị và đơn giản là cái máng lợn vì cái máng lợn nhà ông lão đã trở nên nứt nẻ. Cá vàng liền đồng ý và lúc trở về ông đã thấy một chiếc máng lợn mới. Rồi sau này là những tham vọng của mụ vợ ngày càng tăng dần cũng đồng nghĩa với sự phụ thuộc, nhu nhược của ông lão ngày càng thể hiện rõ rệt. Mụ muốn một ngôi nhà đẹp, muốn làm nhất phẩm phu nhân, muốn làm nữ hoàng của vương quốc.

Những lần ông lão ra xin cá vàng để làm thỏa mãn nhu cầu những tham vọng của mụ vợ, hình ảnh những con sóng ngày càng dữ dội và đầy sóng gió thể hiện sự tham lam của mụ vợ ngày càng tăng cũng đồng thời cùng lúc là sự việc bất bình của cá vàng nhưng vẫn giúp ông lão đánh cá. Ông lão nhu nhược, chỉ biết đi cầu xin cá vàng mà không hề dám quyết đoán một lần, bị mụ vợ lên mặt chửi bới, sai bọn hầu đánh đuổi. Qua đó, ta thấy được sự nhu nhược của ông lão Cá vàng rất thương ông lão, dù không muốn giúp mụ vợ nhưng luôn luôn khuyên ông lão trở về và “trời sẽ phù hộ cho ông”.

Nhưng đến lần thứ năm, mụ vợ muốn trở thành Long Vương ngự dưới Thiên Cung và bắt cá vàng về hầu hạ mụ. Lần này, cá vàng không nói không rằng mà lẳng lặng lặn xuống biển. Ông lão bất thần, không biết thế nào, chờ một lúc lâu thì trở về nhưng lúc trở về ông vô cùng bất thần. Tòa thành tháp không thể, bọn hầu hạ cũng chẳng thấy đâu, thay vào này là hình ảnh mụ vợ ngồi trước cái máng lợn sứt mẻ ngày nào với túp lều tranh xơ xác.

Mẩu truyện là tiếng chuông cảnh tỉnh so với những người tham lam, được voi đòi tiên, với lòng tham vô đáy thì sẽ phải chịu đựng những hậu quả chính đáng và điều ác luôn luôn bị đẩy lùi bởi điều thiện. Hình ảnh mụ vợ trở về cái máng lợn sứt mẻ và túp lều xơ xác là kết quả của những tham vọng không chính đáng. Đồng thời cùng lúc, mẩu truyện cũng lên án, phê phán sự nhu nhược, phụ thuộc của ông lão. Chính thực chất hiền lành, độ lượng đã khiến cho ông trở thành một người ck thiếu quyết đoán và kiên định. Hình ảnh cá vàng là thay mặt đại diện cho những ước mơ của con người nhưng lúc những ước mơ trở thành tham vọng thì nó sẽ không còn thành hiện thực lúc ngoài thời gian làm việc triển khai và lúc đó trở về vô danh là điều hiển nhiên.

Mẩu truyện cũng là lời khuyên cho từng chúng ta cần phải có những mong muốn chính đáng để không biến nó trở thành tham vọng, lòng tham vô đáy để sau cuối trở về cái máng lợn…

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

8


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 8

Ông lão đánh cá và con cá vàng là một truyện cổ dân gian Nga được A. Pushkin kể lại bằng 205 câu thơ (tiếng Nga) và Vũ Đình Liên, Lê Trí Viễn dịch sang tiếng Việt qua văn bạn dạng tiếng Pháp. Người dịch vừa giữ được nét chất phác, dung dị của thẩm mỹ truyện cổ dân gian, vừa rất điêu luyện, tinh xảo trong sự miêu tả và sắp xếp tình tiết của truyện. Truyện không chỉ là mê hoặc với người Nga mà còn với nhiều dân tộc khác trên toàn cầu.

Truyện sử dụng những phương pháp thẩm mỹ rất tiêu biểu của cổ tích như: sự lặp lại và tăng tiến của những trường hợp, sự đối lập giữa những nhân vật, sự xuất hiện của những yếu tố tưởng tượng, hoang đường. Truyện Ông lão đánh cá và con cá vàng ca tụng lòng biết ơn so với những người nhân hậu và nêu ra bài học đích đáng cho những kẻ tham lam, bội bạc.

Tình tiết giản dị và đơn giản: Xa xưa, có hai vợ ck người đánh cá già sống rất nghèo khổ. Một hôm, ông lão kéo lưới bắt được một con cá vàng. Cá vàng van xin ông lão thả ra, ông lão muốn gì sẽ được nấy. Mụ vợ tham lam bắt ông lão phải triển khai những điều mụ yêu cầu. Lòng tham vô tận, mụ muốn làm Long Vương để bắt cá vàng hầu hạ. Cá vàng tức giận, bắt mụ trở về cuộc sống thường ngày nghèo khổ như xưa.

Truyện có ba nhân vật: ông lão đánh cá, mụ vợ và con cá vàng. Biển cả mênh mông là khung cảnh làm nền cho ba nhân vật hoạt động và sinh hoạt. Trong truyện, ông lão năm lần ra biển gọi cá vàng để nhờ cậy. Lần thứ nhất: biển gợn sóng êm ả. Lần thứ hai: biển xanh nổi sóng. Lần thứ ba: biển xanh nổi sóng dữ dội. Lần thứ tư: biển nổi sóng mù mịt. Lần thứ năm: một cơn dông kinh khủng kéo đến, mặt biển nổi sóng ầm ầm.

Năm lần gọi cá vàng là năm lần cảnh biển thay đổi. Một phía là những yêu cầu ngày càng quá quắt của mụ vợ ông lão, ở một phía là phản ứng của biển mỗi lúc một tăng, tương ứng với sự vô lí của những yếu cầu đó. Qua những lần lặp lại như vậy, tính cách nhân vật (ông lão, mụ vợ, cá vàng) và chủ đề của truyện càng được tô đậm. Ở phía trên, biển không chỉ là đơn thuần làm nền cho những nhân vật hoạt động và sinh hoạt mà còn tham gia tích cực vào diễn biến của truyện, tượng trưng cho phản ứng của nhân dân, của trời đất trước thói tham lam và bội bạc.

Đọc truyện này, ai cũng thương ông lão chính vì ông là người tốt bụng, hiền lành mà rủi ro gặp phải mụ vợ tai quái, tàn ác. Ông lão luôn luôn luôn luôn bị vợ mắng chửi tàn tệ. Lần thứ nhất, lúc ông lão thật thà kể chuyện về cá vàng, ông đã trở nên mụ mắng như mắng trẻ con: “Đồ ngốc!…”. Lần thứ hai, dù ông lão đã tuân theo ý mụ, mụ vẫn quát to: “Đồ ngu!…”. Lần thứ ba, thấy ông lão từ biển về, mụ mắng như tát nước vào mặt …

Không chỉ có bị vợ sỉ nhục, mắng mỏ, ông lão còn bị mụ khinh rẻ, ngược đãi. Lần thứ ba, tuy ông lão đã ra biển xin cá vàng cho mụ trở thành nhất phẩm phu nhân nhưng ông vẫn bị mụ quát tháo và bắt quét dọn chuồng ngựa. Lần thứ tư, ông lão lại năn nỉ xin cá vàng cho mụ được làm nữ hoàng, để rồi bị mụ tàn nhẫn ra lệnh đuổi đi …

Từ địa vị của một ông ck, ông lão đã trở nên hình thành đầy tớ, bị vợ hắt hủi, xua đuổi không chút xót thương. Nguyên nhân chỉ vì ông sợ vợ một cách mù quáng. Người đọc thương ông lão hiền lành nhưng cũng giận ông lão quá nhu nhược, nhất nhất nghe theo lời vợ. Biết mụ được voi đòi tiên nhưng ông vẫn nhắm thị lực tuân theo lời mụ. Cảm thấy những yên cầu của mụ vợ là vô lí, nhận ra lòng tham đến mức quái gở của mụ, vậy mà ông lão không dám phản đối thì thật là đáng trách.

Chính vì nhu nhược mà ông lão bị mụ vợ đối xử thậm tệ. Lần thứ tư, rồi lần thứ năm, ông lão vẫn mù quáng tuân theo lời mụ vợ, chỉ biết van xin cá vàng: – Giúp tôi với! Thương tôi với! Tôi sống làm sao được?! Ông lão không biết bảo vệ mình. Dân gian có câu: Một sự nhịn là chính vì sự lành nhưng nhịn nhục như ông lão là điều không nên.

Ông lão là một người hiền lành tử tế, đối lập với mụ vợ tai quái, tàn ác. Vì vậy, người đọc thương xót, ái ngại cho tình cảnh của ông. Mẩu truyện của ông lão đánh cá đã cho chúng ta một bài học về kiểu cách đối nhân xử thế: Sự nhẫn nhục chịu đựng khi nào cũng đều có giới hạn. Mỗi người cần phải có khả năng để bảo vệ nhân phẩm của tớ, không nên nhân nhượng và tuân theo những tham vọng ngông cuồng của kẻ khác.

Trong truyện, mụ vợ là nhân vật phản diện. Trên đây không phải là con người mang ý nghĩa xấu mà là tính xấu hiện hình dưới lốt người. Thậm chí kể ra vô số tính xấu của nhân vật này: tham lam, bội bạc, dữ dằn, thô lỗ … Trong số đó có hai thói xấu nổi bất nhất là tham lam và bội bạc. Có lẽ sự bội bạc còn đáng ghét và khó tha thứ hơn cả sự tham lam.

Mở đầu truyện là cảnh sống thông thường của hai vợ ck nghèo: Ngày ngày, ck đi thả lưới, vợ ở nhà kéo sợi. Thế rồi lúc cá vàng xuất hiện có thời gian làm việc kì diệu thỏa mãn nhu cầu được mọi ước muốn của con người thì mọi sự thay đổi hẳn. Chúng ta hãy quan sát thái độ của mụ vợ so với ck. Lúc đòi cá vàng đền ơn cho một chiếc máng lợn mới, được máng rồi thì mụ lại mắng ck là: – Đồ ngốc! Đòi ngôi nhà lớn, được nhà rồi, mụ quát ck to ra thêm: – Đồ ngu! Lúc đã là nhất phẩm phu nhân, mụ mắng như tát nước vào mặt ck: – Đồ ngốc, ngốc sao ngốc thế! Lúc thành nữ hoàng, mụ nổi trận lôi đình, tát vào mặt ông lão: – Mày dám cãi … Đến lúc đòi làm Long Vương không được, mụ nổi cơn thịnh nộ, sai lính đi bắt ông lão về để trị tội.

Những tình tiết ấy đã làm nổi rõ nghịch lí: lòng tham càng lớn thì tình nghĩa vợ ck càng nhạt phai, rồi tiêu biến. Với mụ vợ, ông lão đánh cá không chỉ là là ck mà được xem là ân nhân chính vì nhờ ông mà mụ có toàn bộ. Nhưng ông lão càng giúp mụ vợ thỏa mãn nhu cầu lòng tham bao nhiêu thì mụ lại càng cư xử tệ bạc bấy nhiêu. Mụ không thể coi ông lão là ck mà coi ông như một kẻ đầy tớ, chỉ được phép cúi đầu tuân lệnh.

Mụ không tồn tại công gì với cá vàng để mà thậm chí yên cầu cá vàng trả ơn. Cá vàng đã nể tình ông lão mà mang lại tiền bạc và quyền uy cho mụ. Nhưng lòng tham không đáy, mụ yên cầu toàn bộ mọi thứ mà con người mà thậm chí có. Chưa đủ, mụ còn muốn có trong tay quyền lực tối cao vô biên và sau cuối, mụ muốn bắt cá vàng làm nô lệ để mụ tiện sai khiến cho. Lúc đã làm nữ hoàng, mụ đuổi ông lão đi cho khuất thị lực. Ân nhân đang trở thành chướng ngại. Sự bội bạc và tham lam của mụ đã tới mức tột cùng, người và trời đều không thể dung tha. Biển cả cũng nổi cơn khó chịu, trừng trị đích đáng mụ vợ tham lam, bội bạc và tàn nhẫn.

Có người nghĩ là nếu đặt tên truyện là Mụ vợ ông lão đánh cá và con cá vàng thì cũng đều có lí chính vì mụ cũng là nhân vật chính. Trong truyện cổ tích, nhân vật chính thông thường là nhân vật tích cực và về nguyên tắc thì lấy nhân vật chính để đặt tên truyện. Tuy nhiên trong trường hợp này, nếu lấy nhân vật phản diện để đặt tên cho truyện thì ý nghĩa của truyện dường như cũng không thay đổi: nêu bài học cảnh cáo nghiêm khắc so với những kẻ tham lam bội bạc như mụ vợ ông lão. Kết thúc truyện, toàn bộ mọi thứ đều trở lại như xưa (lều nát, máng sứt …). Ông lão không mất gì cả, nhưng rõ ràng vừa trải qua cơn ác mộng. Có lẽ từ nay, ông lão càng thấy quý hơn cảnh sống yên bình, thanh thản.

Đọc truyện, có người sẽ thắc mắc tại vì sao mụ vợ không biến thành trừng phạt nặng như mẹ con Lí Thông mà chỉ phải sống trong thực trạng nghèo khó như trước? Nhưng nếu suy ngẫm kĩ thì ta thấy rằng tuy trở lại cảnh sống ban sơ nhưng thực ra không phải trọn vẹn như xưa nữa. Cá vàng không chỉ là lấy đi những gì nó đã cho mà còn nhiều hơn nữa thế.

Mở đầu truyện là cảnh mụ vợ sống trong nghèo khó. Chưa khi nào mụ được sống sung sướng, giàu sang, lên xe xuống ngựa. Còn ở kết thúc truyện, sau lúc mụ vợ đã được hưởng tột đỉnh giàu sang và lại phải trở lại cảnh nghèo khó ban sơ thì điều đó quả thật chẳng thoải mái chút nào. Mụ bị suy sụp cả về tinh thần lẫn thể xác; sẽ nhục nhã ê chề tới cực điểm. Trên đây đó là sự trừng phạt đích đáng so với nhân vật tham lam, tàn ác này.

Cá vàng trừng trị mụ vợ ông lão vì hai tội tham lam và bội bạc nhưng có lẽ tội bội bạc to hơn. Thực ra giữa hai tội này còn có sự liên quan ngặt nghèo: lòng tham quá lớn thường làm cho tất cả những người ta mất hết lương tri và tính người, không thể thời gian làm việc nhận thấy đúng sai. Ở con người, lòng tham có ít hay nhiều, điều này không phải là chuyện lạ. Có lẽ tác giả muốn nhấn mạnh lòng tham là một trong những nguyên nhân chính kéo theo nhiều tai vạ.

Hình tượng cá vàng có ý nghĩa tượng trưng cho sự biết ơn so với những người đã giúp mình qua cơn hoạn nạn, khó khăn. Cá vàng còn thay mặt đại diện cho công lí: những kẻ bội bạc, tham lam tất sẽ bị trừng trị đích đáng. Tuy là cổ tích nhưng ý nghĩa hiện thực của nó lại vô cùng thâm thúy, lớn lao. Điều đó đã làm say mê, xúc động bao nhiêu thế hệ người đọc từ xưa đến nay.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

9


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 9

Truyện cổ tích khi nào cũng thể hiện ước mơ của nhân dân về việc thắng lợi của điều thiện, ác giả ác báo. Em đã được học rất nhiều mẩu truyện cổ tích nhưng để lại cho em tuyệt hảo và tình cảm nhất là truyện cổ tích “ Ông lão đánh cá và con cá vàng”.

Truyện kể về hai vợ ck làm nghề đánh cá nhưng họ sống vô cùng nghèo khổ với một túp lều nát trên bờ biển. Hai vợ ck thao tác làm việc hằng ngày, người thì thả lưới, người thì kéo sợi. Một hôm ông lão đánh cá bắt được một con cá vàng. Con cá xin ông lão tha mạng, ông lão muốn gì cũng khá được nhưng rồi ông lão tốt bụng nói lão không muốn thứ gì rồi thả con cá ra. Nào ngờ mụ vợ sau lúc biết chuyện đã mắng ông lão và bắt ông xin con cá hết máng lợn, đến ngôi nhà, rồi mụ không tạm dừng ở đó mụ muốn làm nhất phẩm phu nhân, rồi làm nữ hoàng. Sau cuối chính lòng tham vô đáy của mụ, mụ đã mất hết lúc mụ yêu cầu làm Long Vương ngự trị biển cả. Con cá lần này đang không thể thỏa mãn nhu cầu yêu cầu của mụ và hai vợ ck lại quay trở lại máng lợn cũ cùng với túp lều nát.

Sự tham lam của mụ vợ ngày càng quá quắt và tột độ. Năm lần ông lão ra biển là biển cả lại có sự thay đổi. Lần trước tiên, do mụ chỉ yêu cầu một vật chất bình thông thường là cái máng lợn mới thì biển êm ả. Con cá thỏa mãn nhu cầu được. Lần thứ hai thì mụ yêu cầu một căn nhà rộng lớn thì biển đã nổi sóng nhưng rồi con cá cũng triển khai. Lần thứ ba thì biển nổi sóng dữ dội. Lần thứ tư biển nổi sóng mù mịt và lần sau cuối là biển nổi cơn dông tố khinh khủng. Dường như sự tức giận của biển cả cũng tăng thêm như lòng tham vô đáy của mụ vợ. Biển cả kia tương trưng cho thái độ của nhân dân so với điều ác, sự tham lam. Nhân dân không thể thỏa mãn nhu cầu những sự yên cầu ngày càng tốt của mụ vợ.

Trong mẩu truyện, ông lão là một người thật đáng thương.Ông là một người hiền lành, tốt bụng. Ông không hề ham vật chất vì ngay từ trên đầu ông đã thả con cá đi và không yên cầu một thứ vật chất nào. Chỉ vì nghe lời vợ và bị ép buộc đuổi đánh, ông đành ra xa bờ để con cá giúp mình. Ông bị vợ sỉ mắng, khinh rẻ, ngược đãi. Bị vợ chửi là “ Đồ ngu”, mắng như tát nước, bắt ông quyét dọn chuồng ngựa, bị đuổi đánh. Những hành vi của mụ với ông lão hiền lành đó làm cho chúng ta vô cùng thương xót.

Mẩu truyện đã ngợi ca lòng biết ơn so với những người nhân hậu như ông lão. Đồng thời cùng lúc những người như mụ vợ chắc khỏe sẽ nhận được bài học đích đáng. Kết thúc sau cuối là hai vợ ck lại trở về cuộc sống thường ngày như cũ. Chắc mụ vợ sẽ cảm thấy hối hận chắc việc làm của tớ và ông lão một phần cũng rất vui vẻ vì lão không mất gì cả. Lão đã trở về cuộc sống thường ngày như trước phía trên thật yên bình.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

10


Bình An

Bài văn phân tích truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” số 10

Trong cuộc sống thường ngày của con người luôn luôn tồn tại những mặt đối lập như phải – trái, đúng – sai và trong xã hội cũng tồn tại sự đối lập trong những con người, có người thiện – người ác, người gian – người ngay. Trong truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” của A.Puskin ta cũng phát hiện những con người nhân hậu và những kẻ tham lam, bội bạc. Nếu mụ vợ là thay mặt đại diện cho sự tham lam, vô tình thì nhân vật ông lão đánh cá thay mặt đại diện cho điều thiện lương, tấm lòng đơn thuần, nhân hậu.

Truyện kể về hai vợ ck ông lão đánh cá nghèo khổ, hằng ngày ck đi thả lưới còn vợ ở nhà kéo sợi. Vào trong 1 ngày ông lão đánh cá kéo lưới được một con cá vàng, này là con cá thần, cá vàng xin ông lão thả mình về biển và trả ơn nhưng ông lão bằng ba điều ước, ông lão vui vẻ thả cá về biển mà chẳng cần trả ơn. Thế nhưng lúc mụ vợ của ông biết chuyện đã không còn lần này đến lần khác bắt ông lão ra biển xin cá vàng đủ mọi thứ, lòng tham vô đáy của mụ đã làm cho cá vàng và biển cả tức giận, lấy lại toàn bộ những thứ đã ban cho, mụ vợ lúc đó lại trở về bên chiếc máng lợn cũ và túp lều rách nát nát.

Qua mẩu truyện ta thấy, ông lão đánh cá là một người rất lương thiện, dù đã kéo nhiều lần không được gì nhưng lúc bắt được cá vàng, ông vẫn thả cá đi mà không hề yên cầu gì. Tuy cuộc sống thường ngày của hai vợ ck rất nghèo khổ, nhưng vẫn không vì thế mà ông nảy sinh lòng tham muốn cá vàng đền đáp, dù chẳng có gì trong tay nhưng ông lại nói với cá vàng “ta cũng chẳng cần gì”.

Điều đó cho ta thấy ông lão đánh cá là người rất biết yên phận với cuộc sống thường ngày của tớ, so với ông cuộc sống thường ngày như vậy là đủ rồi, không cầu toàn và không ham muốn vật chất cao sang, ông chăm chỉ lao lực và so với ông này là thú vui cuộc sống thường ngày. Ông cũng rất thật thà, lúc về nhà đã đem toàn bộ mẩu truyện gặp cá vàng kể lại cho vợ, nhưng vẫn không ngờ vợ lại mắng chửi ông gay gắt. Trái lại với tấm lòng nhân hậu của ông lão đánh cá, mụ vợ lại có lòng tham không đáy, hơn thế lại là một kẻ bội bạc.

Toàn bộ sáu lần mụ vợ bắt ông lão đánh cá ra biển yêu cầu cá vàng triển khai mong muốn của mụ, thế nhưng lúc mong muốn được triển khai bà không hề cảm ơn người ck của tớ ngược lại còn chửi rủa, khinh thường và bội bạc so với ông lão đánh cá. Ông lão đánh cá quả thực là một người thương vợ và tôn trọng ý kiến của vợ, lần nào ông cũng đi ra biển xin cá triển khai mong muốn của vợ còn ông không mảy may có mong muốn gì. Dù ông nhận ra sự tham lam, bội bạc của vợ mình nhưng ông vẫn rất cam chịu, nhẫn nhịn, không hề tranh cãi hay cáu gắt với vợ bởi ông nghĩ tới sự êm ấm của niềm vui sướng mái ấm gia đình. Tuy nhiên ông lão đánh cá cũng đều có một phần nhu nhược, sợ vợ và quá nghe lời vợ, chính vì sự nhu nhược hèn nhát của ông đã làm thể hiện rõ thực chất của mụ vợ tham lam.

Thậm chí nói, trong truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng”, nhà văn Puskin đã xây dựng nhân vật ông lão đánh cá trở thành một hình tượng giàu tính nhân văn, thay mặt đại diện cho điều thiện, lòng tốt của con người. Tuy nhiên nhân vật này cũng là một lời nhắc nhở chúng ta cần nhịn nhục đúng lúc, đúng chỗ và có giới hạn, không nên cứ cố nhẫn nhục rồi sẽ bị áp bức, bội bạc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Qua mẩu truyện, chúng ta rút ra được bài học: Những người đã nhân hậu và tốt bụng đã hỗ trợ mình, những em cần luôn luôn ghi nhớ công ơn của họ và mà thậm chí hỗ trợ, trả ơn lúc mà thậm chí. Đồng thời cùng lúc những kẻ có lòng tham vô đáy và sống vong ân bội nghĩa, qua cầu rút ván như vợ ông lão trong truyện cổ tích không sớm thì muộn sẽ bị trừng phạt thích đáng.

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button